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就目前掌握的材料，笔者尚无法确定改火之制在唐代复兴的具体时间。但是可以确定的是至少在唐前期宫廷中就开始这么做了。如韦承庆（?～707）有首《寒食应制》的诗中就写到：“凤城春色晚，龙禁早晖通。旧火收槐燧，馀寒入桂宫。”盛唐以降，改火被越来越多的人提及，兹以列表形式举出十数例。
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《全唐诗》中的位置（卷号）
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作品名
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与改火有关的诗句
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作者
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86
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承恩如改火，春去春来归。
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张说
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131
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霁日园林好，清明烟火新。
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祖咏
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147
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百花如旧日，万井出新烟。
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刘长卿
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160
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丹灶初开火，仙桃正落花。
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孟浩然
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196
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燧火开新焰，桐花发故枝。
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孙昌胤
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233
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朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
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杜甫
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272
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浴蚕当社日，改火待清明。
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陈润
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273
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晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
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戴叔伦（一作方干诗）
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281
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寒食花开千树雪，清明日出万家烟。
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王表
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306
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火燧知从新节变，灰心还与故人同。
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朱湾
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309
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万井闾阎皆禁火，九原松柏自生烟。
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郭郧
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313
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钻火见樵人，饮泉逢野兽。
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崔元翰
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329
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家人定是持新火，点作孤灯照洞房。
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权德舆
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384
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郡内开新火，高斋雨气清。
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张籍
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574
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晴风吹柳絮，新火起厨烟。
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贾岛
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590
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山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
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李郢
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从上面的诗句很可以看出盛唐以降改火活动在民间的盛行，其普遍的做法是，寒食节来临时将正用的火熄灭，到清明日重新钻木取火。这一灭一取构成了唐代的改火活动，寒食节的禁火则在事实上被重构为改火活动的组成部分，寒食节灭的火与清明日取的火也被分别赋予了“旧”和“新”的不同价值。显而易见，改火活动中，“旧火”是被遗弃的，“新火”是被渴望的，取得新火是目的，灭掉旧火是准备。总之，在唐代的改火活动中，清明日由于是取得新火的时间而更受人们关注，越发从常日里突出出来，这自然有助于清明日的独立成节。
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【本文责编：思玮】
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