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三、民间香社组织及其仪式
井塘村现有三个香社组织，其中两个四季社，一个玉皇社。
1、四季社的历史与沿革
四季社的历史比较悠久。在调查中，我们于井塘村北面的凤凰山上发现了一通民国八年的碑刻，碑头题额为“四季社碑”，碑文如下：“民国八年岁在己未，孟秋之初会于凤凰山之三官庙前当四季社也，群友毕至，少长咸集。游览古人之会社，皆有碑碣以志之，吾人立社业已有年，能不立石以昭来世乎。故亦列序时人，勒诸贞珉。后之视今犹今之视昔，后之览者以将有感于斯碑。”该碑的题名中便有井塘村的村民。
井塘村原来只有一个四季社，至1980年代中期，随着村民从山上陆续往山下道路两旁迁移，村庄逐渐形成了沿着山边道路、以鞍子口为分别的东西狭长的形状。原来的一个四季社也根据活动方便的需要分成了鞍子口东和鞍子口西两个香社。
四季社供奉无生老母和四季老母（四季老母的说法不一，一种解释是：春季为观音老母，夏季为清凉老母，秋季为文殊老母，冬季为普贤老母）。每逢四季交接之时（立春、立夏、立秋、立冬），举行“接季”活动。接季时供奉有神轴，神轴上面从上至下依次绘有观音老母、无生老母和四季老母的神像（两个四季社新绘制的神轴中都没有了观音老母）。神轴两边挂的条幅为八仙的画像。
当地流行的说法认为，无生老母和四季老母是姐妹，都是王母娘娘的女儿，其中无生老母最小，她的本事却最大，她能解决人们所遇到的任何问题。郑志明在《无生老母溯源》中指出：无生老母是明代无为教的创始人——罗祖创造出来的一个至上神。她是宇宙万物的创造者和主宰。无生老母又称为“无生父母”、“五生母”、“无生圣母”。“真空家乡”也是罗祖创造出来的，它是一个永远无灾无难的归宿。就如中国神话里山海经里的昆仑乐园和佛教里的西方极乐世界一样，表现了集体潜意识的共同愿望，向往一个可以得到无限长寿永生与社会和谐安乐的乐土世界。这种乐园的追求是世界各民族普遍存在的宗教意识，在中国这种宗教仪式一直未曾消退。①井塘村的香社活动中所唱的佛经里也有很多关于“真空家乡、无生老母”的词句。不过，村民们对于神灵的认识很模糊，只知道这些都是老辈传下来的，至于属于什么教派，她们也弄不清楚。她们简单而淳朴的思想是：我们信奉这些神灵就是行好（做好事）。
村内原有无生祠，无生祠和四季社之间的关系是我们一直关注的问题。据村里的老人说：“有老母庙的时候没有老母轴子，庙毁了之后才画的轴子。”（村民称无生祠为“老母庙”）如此，我们所见到的老神轴应该有50多年的历史了。但另有一种说法，过去的时候也是接老母的，那么，当时接老母是否也在家中举行？是否也有神轴？对此，我们没能够得到明确的答复，人们对50多年的记忆都已经模糊了。
2、玉皇社的历史与沿革
玉皇社是井塘村村民吴贵兴于1985年发起的。据说，当时是从临朐县冶源镇迟梁峪请来的玉皇轴子，由当地的一个80多岁的老人绘制。是年，全村100多名玉皇大帝案前挂号人为这幅神像举行了开光仪式。所有的善男信女都带着香纸和供品来祭拜。开光仪式之后，香社开始正式举行活动。
关于玉皇社的发起还有另外一种说法。在玉皇社的“万民伞”上说玉皇社是1985年成立的。但也有村民讲：玉皇神轴是在吴兆银生大女儿吴海霞的那一年请来的，吴海霞是在1980年出生的，因为吴贵兴家里缺男孩，请神佛是为了让神佛保佑扎根传后。
玉皇社供奉的神轴上面共有四位神灵：最上边的神仙是老子，中间是玉皇大帝，下面的两位是秦琼和尉迟敬德。为什么把老子供奉在最上面？按照当地老百姓的解释：“先有老子后有天”，老子是最大的神。神轴两边的条幅是八仙的画像。
玉皇社一直在吴贵兴家举行相关活动。吴贵兴老两口去世后，现在负责该社活动的是其养女吴兆银。该社每逢农历每月的初一日举行活动，参加香社的社友以本村为主，周围村庄的社友也有来参加的。玉皇社供奉的主神是玉皇大帝和老子。除每月的初一进行祭祀以外，正月初九是玉皇大帝的生日也要进行祭祀。
1993年玉皇社社友曾制作“万民伞”一把，可以作为其活动历史和参与民众范围的史料，现将“万民伞”的题记抄录如下：
尝闻水源木本古之定理，物有本末，事有终始，世上凡有一事之果。然而井塘村善男信女诚心奉请老子爷玉皇爷社，为了全片保护除灾免难，五谷丰登。竟有邻村二十余处共同襄助，量力捐资。至今已有八年之久，经全体社友共同议论，成立彩伞一把，将各个善信名列伞内，继往开来，遗留纪念云尔。村名备载：
井塘村 南闫村 张家峪 上下院 三刘井村 三石皋 张家洼 郭沟山 黑山村 黄马村 左家河 邓家河 茅峪村 闸口村 高柳村 杜家庄 核桃园
中华人民共和国一九九三年十二月中旬吉旦
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文章来源：雅俗簃——叶涛的博客 2009-02-04 22:38:00
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