【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

传统节日与法定节假日

首页民俗学专题传统节日与法定节假日

[陈熙远]中国夜未眠——明清时期的元宵、夜禁与狂欢
  作者:陈熙远 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-06 | 点击数:43781
 
 
五、走百病•走百媚
 
诚如隋代柳彧严词指证,元宵时“男女混杂”出游踏灯的情形,恐怕由来已久,几与元宵庆典共生。不过在明清时期,妇女元夕出游更形成一种特殊的“走百病”论述。在明代王仕性(1436-1494)的《广志绎》中,已指出“〔北〕都人好游,妇女尤甚”,他并举每年上元为例,许多妇女于正月十六日都会“过桥走百病,灯光彻夜。元宵灯市,高楼珠翠,毂击肩摩。”[92] 刘侗在《帝京景物略》中也指出明代北京妇女除了结队宵行,以求“无腰腿诸疾”外,并且还“至城各门,手暗触钉,谓男子祥,曰摸钉儿。”[93]《宛署杂记》亦有相关记载:成群结队走百病的妇女,由前面一人持香辟人。凡遇有桥处,便“三五相率一过”,取过桥度厄之意。[94]这种“走百病”的习俗大抵相沿至清,清代《北京岁华记》亦见证北京在正月十六夜里,“妇女俱出门走桥,不过桥者云不得长寿;手携钱贿门军,摸门鏁,云即生男”。[95]可见妇女出游,不仅有走桥以延寿祛疾之外,还有求子祈嗣的正当理由。
不仅北京首善之区的妇女在灯节里出游“走百病”,几乎全国各省都有类似的习俗,唯措辞或稍有出入,或“游”、或“除”、或“驱”、或“遣”、或“散”,不一而足。即以陕西一省为例,渭南、延长等地作“游百病”,[96]临潼、同官等地为“走百病”[97],榆林是“散百病”。[98] 而各地妇女“走百病”的内容可谓百端杂陈:或是“靓妆炫服,结队遨游郊外,”[99] 或是“盛饰游街,登城过桥。”[100] 而在辽宁、吉林等地的满洲妇女在十六日“群往平沙”以“走百病”,并还以“连袂打滚”的方式来“脱晦气”[101]。在结冰覆雪之处,不少妇女是以玩“滑冰戏”来“走百病”,意取“白冰”与“百病”的谐音。[102]
在华北地区,灯节时期有一种相当特别的“走百病”活动──“黄河九曲灯。”早在明代的《帝京景物略》中已有介绍:“十一至十六日,郷村人縳秫秸作棚,周悬杂灯,地广二亩,门径曲黠,藏三四里。入者误不得径,即久迷不出。曰黄河九曲灯也。”[103]晚清吴庆坻(1848-1924)亦曾回忆儿时于山西太原过灯节,看到城守营中有布置所谓的“黄河九曲灯”:“于广场多立竹木,以绳系之,设为曲折径路,状黄河之九曲也。男女中夜穿行过之,谓之销百病”。[104]
证诸各省方志,河北、山西、陕西及察哈尔诸省都有关于“黄河九曲灯”的记载,基本上乃是以纵十九列、横十九行,总共十九见方,用三百六十一盏灯来布建“黄河九曲灯”的迷阵。例如在察哈尔龙门县,从十四至十六日三夜,由“县城及各保多建灯廒,并立水竿曲折环绕,擎灯三百六十一盏,名九曲黄河灯。男女中夜串游,名为去百病。”[105]而在河北怀安县则是在城外大屯堡立竹木,设九曲黄河图,任“男女于中穿逐,谓之走百病。”[106]而山西盂县、辽州和沁州等地则多是由村中立社,以菱秆搭成九曲黄河图,然后“上簪油灯数百盏”,望之有如列星,“男女中夜穿梭逐游,谓之散百病”。[107]
清廷对民间以“黄河九曲灯”走百病的活动并不陌生,胤禛尚未即位为雍正皇帝(1723-1735在位)前,曾撰有〈咏黄河灯〉一诗:
 
华灯夜满原,布置列星繁。缥缈探三岛,离竒演八门。
旌旗随火转,语笑逐风喧。寓意藏韬畧,逰观荷圣恩。[108]
 
诗中盛称九曲迷阵之精妙,暗藏道家奇门遁甲的玄机,而其间可能仿造蓬莱、方丈、瀛洲等三座海上仙岛模型,再以装灯饰成鳌山之景,供游人寻索探访。尾联胤禛盛赞灯阵的布局,以为迷宫逐灯之乐蕴藏习演兵法之意,并以感荷圣恩作结,显然这个黄河九曲灯是康熙授意下排设而成。
在其它地区,上庙进香是比较普遍的“走百病”形式。例如甘肃省西和县的妇女于元夕“执香烛谒寺庙”;[109]河北省任邱县的妇女主要是“上天妃庙,走百病”;[110]在云南许多地方的妇女则是执香入城市,“逢岐路街衢必插香以祝康宁。”[111] 值得注意的是,不少地方的妇女将当地孔庙当作“走百病”的目标。一般士大夫在元宵节赴文庙进香,本不足为奇,例如清季湘军名将李星沅(1797-1851)几乎每年元宵节都会穿着朝服蟒袍专程赴文庙行香,并行九叩之礼,有时或兼往武庙、文昌庙等处。[112]但孔庙毕竟与一般寺庙不同,平时不准一般百姓随意进入,遑论妇女。但时值灯节,孔庙也不得不破例,例如北京良乡县,“游文庙”成为元宵庆典的重点活动。[113]山西乡宁县于上元时,不仅“各庙俱张灯火”,而且“文庙学宫尤盛。”[114]山东平阴县的民众则在“十六晚,齐赴文庙,妇女亦至,谓之走百病”,[115]游访文庙俨然成为“走百病”的主要内容。在南方,云南楚雄的妇女们在灯节也专门前往文庙黉宫前泮池,亦号称为“走百病”。[116]由此看来,元宵节庆恐怕是孔教与孔门诸贤与一般民众──尤其是妇女──距离最接近的日子。当然,对有些地方官员而言,元宵节民众聚集于文庙,终觉不妥。例如在湖北武昌府,江湖杂技者流每在元宵令节聚集于当地府学泮池前“演试拳棒”,而“游人环若堵墙”,热闹非凡,眼见机不可失,竟有贩商“排设画镜,罗列唐宫秘戏,任人输资入观”。晚清担任江夏县令的陈介庵特别以“学宫重地,理宜严肃,岂容若辈盘踞其间”为由,饬差驱逐聚众,“并将栅门封闭,禁止游人”。如此一来,“万仞宫墙真可望而不可即矣!”[117]
尤有进者,有些地方妇女“游百病”的活动是到官署。在山西寿阳,士女的“走百病”,乃在“游观街陌”之余,更“入官署不禁”。[118] 不仅城里的士女得以如此,像在河南密县,“四乡妇女入城,拜城隍、官署,夜游散百病。”[119]似乎对阴阳两界的父母官致意祈福。而同治年间高平县的知县龙汝霖更指证,在上元节时眼见“乡妇冶游诸城,至必入署谒命妇,赐以花果,三日乃已。”[120]乡间的妇女一连三天都到官署里向官员内眷请安,而县衙内眷或许碍于新春喜气,只好准备花果一一向前来讨吉祥的妇女答谢。龙汝霖可能不堪其扰,因此特别明令禁抑此风。其实不仅地方如此,光绪年间的北京中央政府的工部不仅“阖署皆灯,立异矜奇,非常热闹”,并且还“招集妇女入署,混杂喧嗔”,再加上“衙门内外作买卖者,摆列成摊,几如市廛”,官府俨然已成灯市。[121]
也许“走百病”最原始的形式,不过是出游过桥。明代范景文(1587-1644)即有诗云“火树明时夜色骄”、“女伴相邀共走桥。”[122]不仅北京有过桥度厄的习俗,在河南也有“过桥度厄,可免腰疾”的习俗。[123]除了散步漫游之外,有些地方的士女则是“纷纷轿马俱至西郊,将近河桥乃下轿马,步过之,谓之走百病。”[124]
在江南水乡,则常见于元宵节“走三桥,免百病”的说法。[125] 所谓“三桥”,在有些地方或特指当地三座桥梁,例如江苏太仓州的妇女,乃游访位于州署东边的“太平、吉祥、安乐三桥”。[126]在江苏如皋县妇女主要是以“安定、集贤、云路三桥”为目标。[127]然而大部分地方的“三桥”并未明指,有些地方所过的桥甚至不是实际存在的桥,而是临时在通衢大道上“架结星桥”,上面或供观音像,有的还特别命名为“百子桥”,让妇女“走百病”之外,还可兼以“祈子”。[128]在河南新乡则是在空旷之地“迭木以为星桥”,称作“天桥”,同时“结草成闉”,搭成如同城里曲折的重门,约十丈许见方,里面“曲折通径,男女遶行,昼夜不疲,谓之走百病”。[129]与华北地区的“黄河九曲灯”颇有异曲同工之妙。

继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |

  文章来源:民俗学论坛 2008-12-29 20:33
【本文责编:思玮】

上一条: ·[韩晓东]断裂、整合中的中国传统节日文化
下一条: ·民俗学家支持中国增设传统节日调整方案
   相关链接
·[祝赫]大文学史观下百鸟衣故事的诗学解读·[漆凌云]结构与隐喻:元宵节放花灯传说的文化解读
·[梁家胜]论数字时代民间文学的开源性·[刘海平 李琳]巴赫金狂欢诗学理论视域下的城步苗族庆鼓堂
·[罗宇博]湖南临武(油湾)傩戏“元宵祈福”音乐文化功能研究·[施旭升]仪式·节日·狂欢——戏剧艺术的精神原型
·[王奕祯]论万圣节及其戏演的形态与狂欢化特质·[刘玉颖]从印尼西加省山口洋市的元宵节巡游看印尼华人的族群文化构建
·[陈鹏程]明清小说中元宵节描写的民俗史价值及其文学功能·[尹晓龙]西汉太一神祭祀与元宵节起源
·比利时狂欢节发生反犹事件 教科文组织考虑取消其“非遗”称号·青浦闹元宵记忆
·元宵节将至,听习近平讲传统美德·[萧放]正月十五闹元宵——元宵节俗的文化精神
·[陈熙远]中国夜未眠——明清时期的元宵、夜禁与狂欢·北京春节元宵节文化活动突出非遗特色和冬奥主题
·[赵德利]人神欢愉 家社同庆·[刘彩珍]节日狂欢氛围与歌谣的共时性呈现
·多彩民俗闹元宵·骂社火:中国春节狂欢节

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网