【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

研究论文

首页民俗学文库研究论文

[陶立璠]民俗意识的回归
——河北省赵县范庄村“龙牌会”仪式考察
  作者:陶立璠 | 中国民俗学网   发布日期:2009-01-23 | 点击数:22243
 

    过去,神棚用席子搭制,现在改用帆布。在神棚进口处的正中,设置龙牌和香案,周围挂满了神像,据说有150多位神祇。其中有号称三皇的盘古、伏羲和神农;有道教的老君、西方老祖和圣人;有佛教的佛祖和弥勒。此外还有造字的仓领、神医孙思邈、华佗、张仲景、八仙、发明家等。总之,凡是历史上对民众有贡献的传说或历史人物,都在奉祀之列。神棚的四角还设有四口水缸,里面装有半缸水。前来敬香的妇女儿童都要用树枝搅缸里的水,边搅边念:

        搅搅缸,

        不生疮;

        搅搅瓮,

        不生病。

        神棚的左边搭一小的神棚,供奉财神;左前方有一神棚,内供奉鬼王、灶神和路神。所有这些准备都要在二月初一之前完成。

         “龙牌会”的仪式

        范庄龙牌会从二月初一至初六共进行六天。六天的仪式如下:

        迎龙牌:二月初一这一天,凌晨4点半钟,广播通知会头和帮会人员在神棚集合,悬挂神像。所有神像都必须在太阳升起之前挂好,恭请诸神就位后,准备迎接龙牌。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |

  文章来源:从田野到书斋——陶立璠空间 2009-01-02 15:20:21

上一条: ·[乌丙安]楚文化摇篮中的古传说群
下一条: ·[施爱东]大灾之后必有妖言
   相关链接
·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究·[赖晓君]情书的世界:关于晚明书信集《丰韵情书》的民俗考察
·[朱志平 靳冉]当代语境下民俗艺术价值重构与转化·[朱梁灏]家乡民俗学视角下“同乡同业”现象考察
·[周淼]过程性视角下类民俗的生产·[郑艺星]赛博功德与电子木鱼:试述民俗事象的当代变体
·[郑涛]简述东亚民俗学发展史·[赵李娜]自发写作与自觉反思:当代家庭民俗志书写者的“反身性”探究
·[赵靓]数智三月街:大理街子的平台时空与新兴民俗·[赵家萱 孟令法]非遗热:民俗学科发展的机遇和挑战
·[张多]从“根文本”到“国家文本”:中国少数民族神话的国家纂集实践·[张爱琳]大英博物馆藏苏州版画的四重价值
·[袁玥]传统与现代:论张亮采的民俗观·[尹立娜]节日民俗的价值建构主体及方式
·[杨馨颖]经济民俗学视域下江苏董永传说丝织文化历史演化研究·[杨旎梵]中式恐怖游戏:电子技术下民俗的创造性运用
·[杨吉然]滇西地区的村庙祭祀·[徐梓淇]商业民俗中的物质表现与象征演变:以中式招财猫为例
·[谢思岚]宋代都市笔记的民间立场及其对民俗时空的建构·[肖志鹏]铸牢中华民族共同体意识视阈下孟姜女传说的价值研究

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网