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［摘要］通过对新宁县麻林瑶族乡的“跳古坛”仪式的实地调查，提出“跳古坛”源起于瑶族图腾崇拜的“盘瓠祭”。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化，在“盘瓠祭”中纳入了祭竹王的内容。他们来新宁八峒与汉族长期杂居后，接受了汉族的盘古神话信仰，在“盘瓠祭”仪式中又纳入了“祭盘古大王”的内容。因此，“跳古坛”具有深厚的传统文化内涵，是研究民族文化复合的极好材料。
［关健词］跳古坛；坛台设置；仪式内容
［中图分类号］K892
［文献标识码］ B
［文章编号］ 1008-7214(2005)04-0069-08
湖南省新宁县麻林瑶族乡的“跳古坛”，是流传久远的祭祖仪式，最后一次演出是公元1948年，之后56年停演，已经面临失传的危险。为了抢救口头和非物质文化遗产，笔者陪同中日专家学者于2004年10月上旬考察了此仪式的恢复性演出。现就此次考察做出简要报告。
一、麻林瑶族乡基本资料与信仰概述
（一）麻林瑶族乡的基本资料
麻林瑶族乡地处湖南省西南部，与广西壮族自治区接壤，方圆178平方公里，平均海拔800多米。境内气候宜人，风景旖旎。北有公路距新宁县城35公里，南有大圳灌区水库，是正在快速发展的民族地区。
麻林瑶族乡有人口1．2万多人，民族有瑶、苗、侗、壮、汉等8个。其中以瑶族为最，约占总人口的67％。麻林瑶族乡由原瑶山八峒之麻林峒、大绢峒组成。所谓八峒，是因境内溪多而流急，谷狭而幽深，分别形成地势高低不同、范围大小不等的8个溪峒。旧称麻林、大绢、黄崖、桃盆、圳源、深冲、黄卜、逻绕等。
据麻林乡瑶民手抄本《过山榜》载，北宋靖康（1126）年间，瑶族祖先因避兵祸从江西吉安一带迁出，先是到贵州的古州黎平，再至广西古宜和龙胜。元初（1279），危、蒲、沈三姓瑶人经古宜辗转到八峒这块人迹罕至的荒山野林之地。最初是以狩猎和采集为生，住的是“剪茅叉木”搭起的三角式的聊以遮蔽风雨的临时草棚。后来在山谷溪流经过的低洼地与烂泥塘，踏平杂草，以“箭筒播谷”，渐渐过上了定居的生活。
汉族于清雍正年间开始在八峒办学，日后瑶民自家的私塾也聘请汉人为师。瑶汉通婚始于清嘉庆年间，之后逐渐形成各种姻亲关系。八峒瑶山，瑶汉杂居，瑶民都兼通汉语，读书人会识用汉文。八峒中的部分汉人可全用瑶语交流。瑶汉之间通过杂居、通婚、同学、共事、交友、传授技术、互通有无等千丝万缕的联系而亲如一家。
（二）信仰概述
八峒瑶族信仰多神多教，且有许多原始信仰的遗存，择其主要者概述于下。
1佛教
佛教诸多庵院，以晴岚寺有名，晴岚寺
的法事，又以农历六月十九日的观音菩萨生日最大，每年的六月十九日，周围的善男信女都来此烧香还愿。
2道教
道士同俗民一样生产生活，以行教为副业。行教主要是“打醮”。“打醮”是群众每年春季为祈求一年风调雨顺、五谷丰登、人口清泰、消除水火刀兵瘟疫等灾难而向玉皇大帝祈许的心愿，叫做“春祈”。许愿之后，不管祈祷是否实现，秋冬季节必须建醮报德求恩，叫做“秋报”。
3原始信仰
（1）龙犬盘瓠图腾崇拜。瑶民收藏的手抄本《盘王券牒号》记：混沌年间，平王得一只身长一丈二尺、毛色斑黄的龙犬。忽一日，平王说出要谋杀高王，龙犬盘瓠应承。平王心喜，对盘瓠说：“如得功劳，朕以公主配汝。”盘瓠领旨去到高王宫内，咬下高王首级回见平王。平王于是将盘瓠招赘为驸马，鼓乐送盘瓠夫妻入会稽山（浙江省内）居住。后生六男六女。平王下旨封盘瓠为始祖盘王，敕赐六男六女为王瑶子孙，并赐12姓：盘、黄、余、沈、郑、雷、邓、周、赵、胡、冯、蒲。后盘瓠打猎，被羚羊角刺而死，架于梓木枝杈上。八峒瑶族旧时忌食狗肉，以秋收后的十月初一为盘王节，举行“跳古堂”活动，三年一小庆、五年一大庆祭祀盘王。
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