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1．准备
求雨前数日，先成立一个指挥部，指挥部一般由五六位德高望众、经验丰富、有一定文化水平的人组成，其中一人为会头负总责，其他人分别负责经济、雨棚以及路上事宜。指挥部在求雨前数日确定启程时间及行走路线；通知附近各村；安排各类人员；到村内各家各户收取求雨费用，大约每人一两元钱，用来请乐队及购买香、表、鞭炮、火药等必备物品；准备猎枪、竹枝、旗帜。猎枪需要二三十枝；竹枝数十根，带有竹枝竹叶；旗帜为五色彩旗多面，系在竹竿或木棍上。求雨的前一天，先搭好雨棚。雨棚搭在村西北火神庙旧址上，用箔（一种用秫秸或苇子等编成的帘子，可以苫房或铺床）围其三面，上面搭上雨布而成。雨棚内放一张桌子，桌子上供奉盘古塑像，盘古塑像前边放置一个雨瓶（普通酒瓶即可）和一个香炉，烧上香。雨棚外放两个水缸，盛满水。水缸上贴着一副对联，对联的内容大约是邀请四海五龙共助其事之意。雨棚有专门的护棚人员严加看管，一直要等到下雨之后，或者超过求雨的有效时间以后拆除。求雨前一天晚上，凡准备上山求雨的人要沐浴更衣，至少也要洗洗脚，干干净净地上山。而被选定抱雨瓶的人则不能住在自己家中，必须在棚内住宿。
2．上山
求雨当天上午，吃过早饭后，本村大部分人都到雨棚前集合。由会头宣布一些注意事项，护棚人员留下看守雨棚，其他人就浩浩荡荡出发了。求雨队伍由猎枪队、旗队、乐队、抬盘古像人员、抱雨瓶人员、护雨瓶人员、持竹枝人员以及普通群众组成。凡去求雨的人都带着雨帽，就是用柳条编的圈帽。雨瓶用红布包裹，由一个选定的属龙的人双手抱着。上山过程较为简单，只是在路过每个村子时，吹一通乐曲。附近村子听说老刘店人上盘古山求雨，也会在村外成群结队加入队伍，到山顶后可达2000余人。行至离山顶约一公里的一条河边，抱雨瓶的人将雨瓶浸入河水中涮涮，再把瓶内的水倒掉，然后双手倒擎雨瓶，令其瓶口朝下而行。此后便进入“神路”，所有参与者，包括从村外请来的乐队成员，都必须将鞋脱掉，赤脚走路。神路上不能随便说话，不许小孩儿吵闹，也不许推推拉拉、东倒西歪、时走时停、拐弯歇脚。人群顿时严肃起来。
3．祈雨
到山顶盘古庙以后，抱雨瓶的人将雨瓶翻过来瓶口朝上放置在盘古大殿中盘古像前的神台上。在会头的主持下，大家虔诚地双膝肃跪在院内。庙内住持和尚点上油灯，烧上香。一通鞭炮之后，住持和尚或会头念祈雨辞。祈雨辞一般是临时写在一张纸上，内容大概是向盘古爷陈述当地旱情及百姓的焦虑心情，乞求盘古爷眷顾发雨若干，如愿后如何还愿等等。一般是求雨若干分，一分是十分之一寸，求雨者多求三分雨，够墒即可，五分六分则有余，一分二分则不足。还愿一般是演戏若干天。读罢，住持和尚取一支香，插入雨瓶中，将祈雨辞在灯上烧掉。大家叩头若干次，然后仍旧双膝跪立，祈祷。祈祷之意也是说明天旱之情况，乞求盘古爷发雨拯救子孙。有的人则不停地磕头，不少人磕得额头发红。过一段时间之后，住持和尚将香抽出观看，这时香的根部会湿上些许。据说有时候瓶底还能看见明显的黄水。根据香被洇湿的长度，湿一分，即是盘古爷已答应发雨一分，依次类推。如果不够，大家继续磕头祈祷，有时能持续两三个小时。住持和尚不时取出香来观看，直到香已经湿到某分，宣布盘古爷已同意求雨者的要求，发雨若干分。这时大家再次叩头，然后起立返回。
4．返回
下山前先是鸣炮放枪一通，然后按顺序下山。排在最前边的是持枪人员，他们路上不时地放枪，见什么打什么，看到飞禽走兽一概打死或打走，不许鸟虫之类从上空飞过，不许走兽从前边走过。如果看见有人走在路上，离很远就打招呼令他们让开，总之不许任何东西挡住他们的道路。持枪人员的后边是乐队，乐队不时奏乐。乐队后边是盘古爷的塑像，放在一张小桌子上，由四个人抬着。盘古塑像后边是雨瓶，瓶口向上，由抱雨瓶的人用布缠在身上，同时用双手抱着，两边又有四个人搀扶着。持竹枝的人与持五色彩旗的人紧密包围在盘古塑像与抱雨瓶的人身边，手持连枝带叶的竹子或彩旗不停挥舞，不让任何虫子从上方飞过。队伍的最后是普通群众。返回的道路与去时的道路不一样，这样往返刚好是绕了一圈。路过哪些村子，这些村子的人早就知道了，多数村子村民会提前准备好茶水，放在路边，供求雨人员解渴，但是人却需要远离，更不能把水溅到求雨人身上。回村后，将盘古塑像与雨瓶放入雨棚内。所有去求雨的人，包括外村人，都要到雨棚前谢雨，也就是向盘古爷的塑像磕头拜谢，然后才能回家。
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文章来源：学苑出版社网站
【本文责编：王娜】
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