［摘要］本研究展示了韩国自１８８５年采用公历后出现的新年与春节之间的尖锐对立和双重过年的副作用，指出直至１９８５年把春节定为新年节日之前发生过的论争是明显违背节日文化生态的性质的。同时，文章还揭示了依据公历实施假日导致岁时风俗简单化的后果，具体表现为将传统节日仅限于春节与中秋节两大节日，使得元宵节、七夕节和重阳等传统节日趋向衰退和消亡。最后提出有必要把假日制定方式从国家单方掌控变为多样化确立途径，特别是应该促使和促成地方政府考虑把本地区的特定岁时风俗制定为地域性假日。

［关键词］　岁时风俗；国家单方制定假日；多样性文化生态保

［中图分类号］　Ｋ８９３．１　　　　

［文献标识码］　Ａ　　　　

［文章编号］　１００８－７２（２００５）０２－００６９－０８　

一、韩国国家节庆假日的历史

韩国是依据《有关国庆日法律（法律５３号）》来制定国家节庆日的。在《对于各种纪念日的规定（总统令第１５３６９号）》中，公布政府主办的纪念活动；在“对于政府机构假日的规定”（总统令１５９３９号）里，规定了包括国庆节和各种节日的国家假日（部分改定于１９９８年１２月１８日）。其中，《对于政府机构假日的规定（总统令１５９３９号）》，虽然字面上是指有关政府机构假日的规定，但实际上决定了全体韩国国民的假日。该规定初颁于１９４６年６月４日，当时是总统令第１２４号《有关政府机构假日的案件》；到现在，它已经过１５次改定。在第一次公布的规定里，国家假日的制定情况如下：

①星期日　②国庆节　③公历１月１日，２日，３日

④４月５日（植树节）　⑤中秋节（秋收节）　

⑥１０月９日（韩国语日）　⑦１２月２５日（圣诞节）　

⑧其他政府指定的假日

后来的１５次改定都是在这次规定的基础上进行的。值得注意的是其中把特定宗教的圣人诞生日定为国家假日（１２月２５日，圣诞节），这可以解释为受当时美军统治与李承晚政权的影响。此外，公历新年放假３天，以及将“中秋”以“秋收节”的名称纳入国家节日体系内，应该视为受到基督教文化“秋收感谢节”（Ｔｈａｎｋｓｇｉｖｉｎｇ　Ｄａｙ）的影响。

１９５０年９月１８日进行了第一次改定。这次改定的特点是，为纪念韩国战争，把所谓“国际联合日”（１０月２４日）定为国家假日。这里看得出来是有政治上的考虑。１９５６年４月１９日进行第二次改定。这次为纪念在韩国战争时牺牲的爱国战士，增加了“显忠纪念日”（６月６日）。后来，在１９６０年３月１６日的修改中，删除了４月５日植树节，增加了“防沙日”（３月１５日）。①这反映出当时从经济角度强调山林绿化的意识。但是，在１９６１年２月２７日的第六次改定案中，又删除了“防沙日”（３月１５日），再次增补了“植树节”（４月５日）。

１９７０年６月１５日的第八次改定案里，内容方面没有变化，但规定的名称被改为《对于政府机构假日的规定》。１９７５年１月２７日的第九次改定案中，则是把佛教界期盼的“释迦牟尼诞辰日”（农历４月８日）与５月５日儿童节，定为国家假日。这里把“释迦牟尼诞辰日”定为国家假日，是全世界前所未有的。这是由韩国特殊的宗教情况引起的。

１９７６年９月３日的第十次改定案的主要特点是，增加１０月１日“国军日”，同时废止“国际联合日”（１０月２４日）。这是由于当时的韩国正处于朴正熙军事政权通过维新宪法图谋延长政权的时代，因此与以前相比，削弱了对国际联合价值的看重而更重视军队。

１９８５年１月２１日的第十一次改定案重新注意到传统节日“春节”，将之定为国家法定假日。这是自１８８５年采用公历后１００年间从未有过的决定。但是，当时并未将之命名为“春节”，而且对传统新年的想法改变不多，农历１月１日被定名为“民俗之节日”，放假只是一天。１９８６年９月１１日第十二次改定案里，中秋的放假时间从一天改变为两天。这是当时政权接受民主主义和恢复传统之热望的表现。不仅如此，在１９８９年２月１日第十三次改定案中，被称为“新正”的公历１月１日之新年放假从三天减少到两天，而“民俗之节日”则改为放假三天，并更名为“春节”。另外，“中秋节”的休息日也延长到三天。

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