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从前，在许多城镇农村可以看到，屋后巷口常有一块片石，上刻“泰山石敢当”或“石敢当”字样，立在墙边或嵌在墙里。现在不多见了，北京东城区东皇城根道南一家墙上，还嵌着一块刻有这种文字的白石板，这已是稀有罕见的了。
在我国石与石神崇拜最有代表性的要算是羌族的白石崇拜了，在羌族中流传着很多有关白石的神话与传说。有的说羌族先民自西北南迁时路遇戈基人以雪团袭击，得到天神木比塔的指点，以白石为武器击败了对方，从此崇拜白石。有的说远古羌人居住区发生大火灾，天将有九个太阳降灾，一羌族青年事先传告给羌寨所有的人，逃难得救。这个青年却因此被化做白石。人们为了感念他，供白石祝祷。有的还说是羌人向南方大迁徙时，为了不致迷路，放白石为路标，白石成了羌族指路石，加以崇拜。还有一说是羌人南迁时与戈基人作战，败逃于一个白石洞中躲避，敌人追至，有白雾遮洞，免遭大难，从此尊奉白石神为保护神。又说是羌人神话中的英雄热比娃上天盗取神火，第一次被大风吹灭，第二次被大雨浇灭，第三次藏在白石中带到人间，从此白石又成了火神象征。羌族最早是从直接崇拜白石为原始崇拜起点的，逐渐崇拜白石为天神，以后又转化为各个有助于羌人的神灵的象征；在羌族聚居的地方，无论山林中、田地间、屋顶上、火塘边，几乎无处不供奉白石。神话中还有雪山是白石所变的说法，羌族称石为“俄”，而俗称祭山为“俄博”，可见白石崇拜又与山崇拜密切相连。羌寨的岗头山顶都以白石为标志，安放山神神位。四川藏族也家家供白石，视为天神。
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文章来源：丙安小屋
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