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1985年(昭和60年)是日本学奠基人柳田国男诞生110周年，当年的日本口承文艺学会大会便选在关西地方兵库县姬路古城召开，这里的福崎町辻川村就是柳田国男的诞生地，他诞生的故宅至今还按原样保存得完好无损，被兵库县指定为重点文物保护单位。在这里举行全日本口承文艺学术年会意义重大。
那一届口承文艺学会的办事机构设在东京都涩谷区的国学院大学，由老会长臼田甚五郎教授及当时的理事野村纯一教授等主持。从入春以来他们便为举行本次大会做了细致的准备。5月以来，我应日本学术振兴会邀请赴日进行访学和讲学，其中每周两天要到臼田教授、野村教授的文学研究室进行学术交流，亲眼看到他们为此次大会所做的努力。到5月20日一切准备就绪。我收到了大会筹备组寄来的邀请书，邀我以日本口承文艺学会正式会员的资格参加大会，同时还寄来了大会活动日程及学术研究报告的题目、提要及报告人的材料。大会预定从6月1日上午10时30分开幕，到下午6时闭幕，晚间举行全体会员的名为“恳亲会”的联欢宴会。6月2日予定组织“姬路传说巡游”活动一天，包括游览书写山的千年古寺——丹教寺、参观号称国宝的姬路古城——白鹭城，特别要专程访问柳田国男诞生故居及柳田国男纪念馆。参加这次年会活动的有我在1980年就认识的老朋友庆应大学伊藤清司教授、东京大学大林太良教授、国立音乐大学内田琉璃子教授等。
6月1日早晨由名古屋大学的樱井龙彦君一路陪同我，结束了京都、奈良和大阪各大学的访问，转道到达姬路市来参加这次学术盛会，于是他就成为此次参会的最年轻的一位日本民俗学后起之秀。会议由野村教授主持，在姬路市市民会馆大礼堂准时召开。国立历史民俗博物馆教授、著名的民族音乐学家小岛美子致开幕词;随后，姬路市长户谷松司致欢迎辞。从10时40分到12时10分的一个半小时内，由三位委员做学术研究成果的报告，每人20分钟发言，其余10分钟由听众提问，很是紧凑。报告人及题目如下：
竹本宏夫(下关布立大学)讲：《关于防长的种田歌及其关联事项》;
谷原博信(高松南高校)讲：《香川的昔话》;
金井清光(清泉女子大学)讲：《关于所谓口承文艺“管理者”的概念》。
中午，仅仅休息了约50分钟，午餐后由下午1时到2时，再由两位会员发表自己的研究成果。他们是：
萩中美枝讲：《阿伊努族史诗《yukar》(ユ—カラ)中发现的“Hayokpe”(伪装甲胄)》。
三宅忠明(就实女子大学)讲：《传说和文学的接触点及其社会的、政治的意义》。
紧接着下午的项目有一个小时的观摩演出，由著名的民歌手、姬山会会长土井弘一郎演唱民歌，由姬路市狮子舞保护协会演出了风趣的民间狮子舞。
下午的学术性公开讲演会进行了两小时，由三位会员讲演。第一位是日本民间故事研究家，关西外国语大学三原幸久教授，他讲的是《拉丁美洲的“水精”故事》;第二位是歌谣学者奈良教育大学的真锅昌弘教授，他的讲题是《歌谣和小说》;第三位是著名的故事学家东洋大学大岛建彦教授，他讲的是《柳田国男和口承文艺研究》。这最后一个讲演，全面回顾了柳田国男开创的日本口承文艺学发展历史，带有浓重的纪念柳田国男诞生110周年的色彩。
晚6时，本届会长臼田甚五郎教授致闭幕辞。理事会有关人员分别简短地报告了财务收支、刊物出版、新理事会的选举结果以及确定1986年度大会的地址和议程。决定86年的大会在著名的口承文艺之乡岩手县远野举行。
晚上，两个小时的“恳亲会”十分热烈，由国立音乐大学内田琉璃子教授和东京都立大学饭仓照平教授主持，我应邀在会上介绍了中国北方各民族民歌，引起了会员们的很大兴趣。这次大会以宴会的结束正式闭幕。
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文章来源：丙安小屋
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