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了解了上述的文化内涵，端午节其他仪式的内蕴均可洞见。房檐上插艾草和柳条，这二者都有显在的消毒和隐在的辟邪作用。“辟邪”最直接的解释就是躲避起来，插在房檐上是一种伪装，很像是战士头上戴的植物伪装圈，为的是让瘟神找不到自己的居处。儿童的手腕上有长辈们拴上的五色丝线，是为了加固娃娃的生命，免得被瘟神爷拉走。手腕上的五色丝线，很像是孙悟空用金箍棒画出的圈，会用它的光彩吓走瘟神。最关键的心脏部分，要用红兜肚盖住，上面绣有蜈蚣、蝙蝠、葫芦图案，等于是以毒攻毒，让瘟神和邪祟远远走开。端午节的饰物还有荷包和葫芦，这二者都是装药用的，象征着抗毒的药物。最后一项是饮雄黄酒和吃粽子。雄黄酒有消毒的作用，人们形象地形容雄黄酒能够使修炼千年的白娘子显出原形，至于其他的邪恶，没有道行的鬼魅，自然也难逃雄黄酒的威力。粽子是糯米加红枣，用竹叶外包，具有强身健体的作用。如果说主要的内容都是从抗击侵害的意义出发，最后的饮食却是从加强自身来补充的。而其全部仪式最根本的意义还是为了抗过这一大凶的日子。
七月七，因为牛郎织女的故事而家喻户晓，甚至有人认为，它是中国的情人节。喜鹊搭桥，让分离的夫妻在桥上相会，故事美丽而富有人情味。但是，这完全是后来衍生的意义。七在中国人原始的数字观念之中属于亡灵所有，如果说活人多用五来数数，所谓“人五人六”，而七则更多的属于死去的灵魂。普通人家把三七作为对亡灵最隆重的纪念日，也就表示一种告别，表示逝者作为人的程序最后结束。因此，如果哪一个人敢于大胆破除有关七的禁忌，则被称为“不管三七二十一”。而讲究一点的人家，就要坚持到五七和七七。因此，七七奇数相逢，是阴气最重的日子，死去的亲人，每逢七日要进行祭祀，而七七是极限，过了这一天就不再进行祭祀，一些鬼魅都可以去投胎再生于人世。因而，民间相传七月七是所有死去者灵魂的还阳日，也就是说这一天所有死去的人的灵魂都会回到世上捕捉他们的猎物。这中间没有反抗之力的儿童自然是最危险的，所以做母亲的既要保卫自己的儿女不被捉走，又不敢得罪游鬼，就采取了赎买的方式，用花花的纸船引游鬼上去乘坐。而纸船上有很多小纸人，吸引了游鬼们的注意力，他们上去捉拿那集中的小人，也就放松了对真正的活着的儿童的危害。最后它们享受了儿童的父母们送给的祭品鱼、肉、水果，酒、茶、饮料，也就心满意足。最后，花船和小人都被烧掉，也就是送给了出游的鬼魂，使它们满意而去，由此换来儿童一年的平安。待到来年七月七，一切再重演，直到孩子具有了抵抗能力为止。有这一仪式的地方把七月七直接称为“小人节”。①
也有人认为七月七会有一些不诚实的小鬼，投胎为新生儿来欺骗人。它们不会长久地留在人间给人做负责任的儿女，而是经常骗去父母的感情后夭折或以多灾多病去折磨父母。因而，七月七日诞生的孩子往往被认为是不吉利，《红楼梦》中王熙凤的女儿就因为生在七月七日，被王熙凤说成“生的日子不好”，刘姥姥才想出了以毒攻毒的办法，称这女孩为“巧姐”，希冀取得逢凶化吉的转换。因而，所谓的“乞巧”，在它产生之时，并不是女人为了心灵手巧而去向仙女求教，而是祈求一种吉凶的转换，来保卫自己的孩子。儿童过去为妇女所管，七夕也被称为妇女的节日。人们即时创造了七仙女的故事，也留下了男不拜月的习俗。因而，七月七在本质的意义上，是不利于儿童的“儿瘟日”。
七月十五俗称为鬼节，是继清明之后，成规模的纪念亡灵的日子。这一天，要给死去的亲人送去一个个纸包袱，装上准备过冬的寒衣或纸钱。同样，也要对那些没有后代的孤鬼们给予抚恤。它和清明的意义都是显在的抚慰。
最后一个奇月是九月，奇奇相逢的日子是重阳节。奇数又被认为是阳数，二阳相逢叫重阳。九是数字之中最大的数字，所以这一天也是大凶日。这一天的仪式活动是登高、赏菊、饮酒、吃蟹。登高是本质意义，后三者是附加活动。登高，也就是到野外去登山，这就是躲避，离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。在道教的传说里有生动的描绘，道士费长房告诫友人九月九要全家登高，友人照办，晚上回来见家里的猪羊都已死去。这个故事形象地说出了九月九之毒之凶。这一天的另一个仪式是在头上插茱萸，茱萸是一种中草药，和艾草一样具有消毒的作用，也不乏伪装的意义。王维《九月九日怀山东诸弟》中，“遥望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，记的就是全家登高的活动。它强调的是全家躲避，要数一数是不是丢下了一个人，丢下者就会被瘟神捉走。
由此可见，奇奇相逢的日子被称为节日，举行特殊的仪式和活动，是人们为了保卫生命的积极措施，随着时代的进步，人们逐渐淡化了避凶的禁忌内容，而保留了形式意义，节日逐渐成为单纯的喜庆。
三、偶数的观念与节日文化的人文意义
与奇数相对应的是偶数，人们认为偶数的月份是吉利的、顺利的，无需特殊的活动来保卫或者抗争。因此，与偶数相关的节日也多是轻松的、世俗的，生活的色彩很浓。简单地说，偶数的节日是人的节日。第一个偶数相逢之日是二月二，这一天被称为龙抬头。龙代表着水，北方从此日起开始有小雨出现，人们在这一天里预测一年的雨水情况。四月初四到初八是庙会，是佛教带来的节日。六月六看谷秀，是在休闲中欣赏劳动成果，看庄稼的长势。
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文章来源：学苑出版社网站
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