【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

学理研究

首页民俗与文化非物质文化遗产学理研究

[刘魁立]关于非物质文化遗产保护的若干理论反思
  作者:刘魁立 | 中国民俗学网   发布日期:2008-11-20 | 点击数:14138
 

[摘要]关注民间文化遗产的保护,有其时空背景和历史必然性,发扬优秀文化传统是我国全面、科学和可持续发展建设的题中应有之义。保护民族优秀文化传统不仅是涉及民族命运的重要问题,同时是建设全人类文化、使人类文化得以多样性发展的基础。区分消费文化和认同文化,对于保护民族文化遗产具有重要的意义。吸纳外来文化和继承固有传统,二者所形成的张力对创造新的文化起着重要作用。优秀的非物质文化具有鲜明的共享性特点,因此非物质文化遗产保护才具有了世界意义。“文化遗产”不是在时间和空间上凝固不变的对象。事物的本真性既不可能脱离特定的时空而存在;也不能抛开人们对事物的价值判断来认识。非物质文化遗产既是昨天的实录、今天的现实,也是明天的预示。“开发民俗资源”,不能滥用民间文化遗产而使其内涵空洞化。非物质文化遗产的保护工作应以科学发展观为指导,以文化战略的眼光来审视,从全局的、宏观的、历史的和人类文化发展的角度来思考和分析问题。

[关键词] 文化;民间文化;非物质文化遗产保护

[中图分类号] G122    

[文献标识码] A     

[文章编号] 1008-72(2004)04-0051-04


 

最近一个时期,非物质文化遗产,或者扩大一点说,民间传统文化遗产的保护问题,成为举国上下全民关注的热门话题。这股热情的高涨,我想不是联合国教科文组织开展了公布世界非物质文化遗产代表作名录这样一项活动可以解释得了的。相反的倒是,因为包括中国在内的世界各国广大民众有了高涨的热情和强烈的要求,才促成了这样一项举措的诞生。

这种热情有它的时空背景和它的历史必然性。这与20世纪80年代以来的文化热是一脉相承的,也可以看成是它的继续、扩展和深入。在我们今天讨论非物质文化遗产问题的时候,特别是对它进行学理分析的时候,就不能不连带地或者说是扩大地涉及到整个精神文化问题。非物质文化遗产保护不是一个技术性的、枝节性的、方法和手段性的举措,而是我国精神文明建设的重要方面之一。在这个背景下,谈论文化问题就不能不涉及到非物质文化遗产问题;同样地,在谈论非物质文化遗产的时候,也不能脱离开文化建设系统工程的大背景。

——长期以来,对于传统的漠视,不分青红皂白地否定传统,使我们吃了不少苦头。想凭空地从虚无中创造一个新的文化天地的企图,没有结出理想的果实。今天的这种全民的反思和觉醒是用相当的代价换来的。痛定思痛,人们开始以前所未有的热情和理性,重新审视和辨析我们的传统的民族文化遗产。

——在探索社会主义建设和发展道路的过程中,逐渐地明确了全面、科学和可持续发展的建设方向。对于文化问题的关注成为了题中应有之义。在精神文明建设的过程中,逐渐认识到发扬优秀的传统文化的意义。甚至在党和国家的许多重要文件中,也一再强调这项工作的作用和意义。

——在全球化和经济一体化、社会生活现代化的大潮中,我们的民族文化受到外来文化的强势撞击。强势的外来文化会被一些人视为时尚,而时尚久而久之会改变越来越多的人的价值观。面对这种趋向单一的文化模式,人们感到极有必要挖掘和发扬中华民族文化的优秀传统。

——近二十年来,世界各国人民,特别是发展中国家,对于民族文化传统特别是非物质文化遗产的关注和珍爱,已经成为了一种世界性的时代潮流。这在相当程度上,从外部影响到我们对于民族文化和非物质文化遗产的重视态度。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源:学苑出版社网站
【本文责编:王娜】

上一条: ·[向云驹]论“口头和非物质遗产”的概念与范畴
下一条: ·[叶春生]活化民俗遗产 使其永保于民间
   相关链接
·[高荷红]“伊玛堪”:从急需保护的非物质文化遗产到人类代表作·[王霄冰]再语境化与海外藏中国民俗资料的溯源研究
·[朱燕 王锋 王峥 李锦]从“non-physical ”到“ intangible ”:“两分制 ”视角下,联合国教科文组织“非物质文化遗产 ”术语的选择与确立·[邓清源]元基因与地域性
·[邹东子]在“人类世”中寻找菌子的智慧:云南菌子文化的三重隐喻·[朱奕丰]情知所起:文化认同视角下昆曲教育与活态传承的共生研究
·[朱婉尚婕 胡燕]吉祥文化视域下男欢女喜的变迁与重构·[朱凯雯]国际中文教育视域下中国俗文化教学研究
·[周全明 王慧婷]非遗视域下滦南评剧的在地化保护与开发·[周霖]审美与具身性体验:德昂族水鼓舞传承发展的身体实践研究
·[郑天琦]“屯留大叶茶道”习俗及其价值初探·[赵宇 张晓桐 史慧强]非物质文化遗产保护的实践探索
·[赵欣璇]以“写”代“说”:陆稼书传说的生成机制·[张雨]明代小说中的猿猴故事及其文化内涵
·[张宇萱]整体视角与过程转向:国内外遗产化研究综述·[张一帆]短视频语境下表演艺术类非物质文化遗产的活态传承路径
·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究·[张庆全 胡燕]第七艺术视域下非物质文化遗产的传承与发展
·[张巧坭]大石窝石作文化村落的整体性保护·[张梦雅]“绣”的能动性

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网