而阳戏，就是傀儡戏。清·同治江西《高安县志》：“阳戏，即傀儡戏也，用以酬神赛愿。”又道光湖北《宜春县志》：“保六畜，驱瘟疫，多演傀儡戏，俗谓之扬戏。”扬与阳，同音相通。接龙阳戏供奉的戏神有“田大哥”，与福建傀儡戏的戏神“田元帅”可能是一回事。细审其“内坛鼓棚的司鼓在必要时插言，代拜参兴”的演出特点，也与傀儡戏相似。[25]据此推测，接龙阳戏的前身，应是傀儡戏，其中“介”的用法，亦当源于傀儡戏。而傀儡戏中“介”的用法，可能是从祭祀仪式中借来的。
何以如此说呢？上文已述，古代礼仪中“介”是帮助主要客人宾行礼者，介者助也。傀儡戏中，“木偶人不能自动，故须以线提，以杖擎，由艺人耍弄之，使象真人活动之状。木偶人不能自语，故须另有人代之到达宣扬。”在肉傀儡中，艺人所擎者乃小儿而非木人，“然小儿之舞转，仍须地上人为之助。且不得有语，其赞导者另有人。”[26]这个代木偶（小儿）说话、助木偶（小儿）活动的人，与仪礼中的“介”的作用颇为相似。可以推测，早期傀儡戏剧本中，凡木偶操纵者的言行均可以“介”提示，说话人叙述故事以“白”提示。上引接龙阳戏剧本提供了旁证。
孙楷第先生曾判断，宋元以来戏文杂剧的演唱形式均源于傀儡戏影戏，拙著《傩戏艺术源流》作了若干补充。我们判断，早期戏文中“介”的用法，可能直接来自傀儡戏。下面，我们结合“介”的用法，对南戏与傀儡戏的相似之点再加分析。
《张协状元》第二出，有“末、净 呾出，净有介”的提示，钱南扬先生注谓：“‘ ’字不见字书，‘呾’本相呼声，见集韵，而后世却作‘歌唱’解。”[27]按泉州提线木偶也有“ 呾”，就是唱“啰哩嗹”。吕文俊先生介绍说：“泉州提线木偶演出前，先上相公爷‘踏棚’，要唱‘啰哩嗹’（即‘ 呾’）。”[28]梨园戏在正式演出前，由生角捧出“田元帅”，举行焚香、奠酒、膜拜等仪式，然后动锣鼓唱“啰哩嗹”。这种仪式，称“懒呾”，或“唱懒怛”。[29]显然，梨园戏的“懒呾”，泉州木偶戏的“ 呾”，与《张协状元》的“ 呾”都是一回事。
钱南扬先生《戏文概论》曾指出，福建莆仙戏、梨园戏与早期戏文非常接近。而莆仙戏的动作有许多是模仿傀儡戏的。“莆仙戏演出的身段动作恰似傀儡戏，……最突出的是靓妆，几乎是每一举手投足，皆为提线木偶之状。”[30]最可注意的是，莆仙戏中有“傀儡介”一词。《中国戏曲志·福建卷》介绍，莆仙戏中“生脚的‘拖鞋拉’、旦脚的‘蹀步’、靓装的‘挑步’、丑脚的‘七步遛’、末脚的‘三节弯’、老旦的‘三脚杖’、贴脚的‘魁斗吊’，尚有表达欢乐的‘雀脚步’、愤怒的‘双摇步’、悲哀的‘双掩面’、愉快的‘双伡肩’等，都叫做‘傀儡介’。”[31]
若戏曲术语“科”、“科范”来自道教仪式说成立，我们可推测戏曲中的科范动作必有源于道教仪式者。反向推之，今福建莆仙戏的表演，许多动作来自傀儡戏，我们亦可据此推测，“介”这一术语，可能直接来自傀儡戏。
《张协状元》多以“有介”提示动作。《宋史·礼志》十四记册皇后仪式，“使者先入，曰‘有制’，主人再拜。”十七记“赐贡士宴”，“中使宣曰‘有敕’，在位者皆再拜讫。”二十记“御楼肆赦”仪式，在金鸡颁降敕书之后，通事舍人宣“‘有制’，百官皆拜”。二者之间的相似恐非偶然，而这正与傀儡戏演出时有宣赞提示动作相同。《宋史·礼志》二十二，记南宋时“金国使臣见辞”仪式，“用傀儡”，提示出宫廷仪礼与傀儡戏、南戏间的联系。
上文指出，在早期南戏中，“介”、“有介”与动词分离，是特殊需要时的提示。那么在傀儡戏中，“介”就完全是对木偶操纵者的提示，决不能省略。这二者之间的承继关系，是不难想象的。《南词叙录》云：“南曲本无宫调，亦罕节奏，徒取顺口可歌而已。”孙楷第先生说：“南曲所以无宫调者，以南曲所用乐与傀儡戏清乐同，清乐本无宫调也。”又说：“南曲与清乐发生关系，乃以傀儡戏为媒介。”[32]这判断很有道理。戏剧的本质是角色扮演。假如南戏的动作源于傀儡戏得以证实，那么孙先生的推断就得到了最好的补充。抄本《牧羊记》中，有两处最能说明南戏的表演动作从傀儡戏来的证据。第一处在第十五出末尾：
（众引外下）（丑）看了半本《牧羊记》，还不爽快，亦要看一出提吼。
“提吼”就是提线木偶。这里，“丑”在看到“众引外下”之后，说其就象是提线木偶的演出动作。第二处在十八出：
（丑、副、老、末小番，旦、贴、胡女，净番官上，合唱）〔神仗儿〕悬丝傀儡，装模作样。前引后随，大家高声喝彩。活脱似，神仙降临凡界。齐看取，好诙谐；齐看取，好诙谐。
这个本子虽抄成于清代，却对“宋元旧篇”有相当多的保留，我们已将其收入《全元戏曲》。剧中两次提到南戏的演出动作与提线木偶相同，不会是巧合。
总之，上古礼仪中在宾主之间负责通传、助宾行礼的角色“介”，被傀儡戏借来，用作赞导式的提示。南宋戏文直接继承了傀儡戏中“介”的用法。当然，赞导的淡出、代言体的强化，使“介”的意义发生了改变。又由于北杂剧的影响，“科”、“介”终于相混，到了难以辨识的程度。然而南戏多用净、丑继承傀儡戏中“介”的用法，以及它所提示的动作乃是无情感色彩的呆板动作，再参以莆仙戏等地方戏剧种至今保留着傀儡戏的演出动作，或许可以说，我们的推测，虽不中，不远矣。
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