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［摘要］本文借助在红山峪获得的田野资料初步展现１９４９年以前山东南部婚俗的风貌，尽量做到对访谈不予增删，仅根据事件的发展顺序稍加整理，通过当事人的回忆描述整个联姻过程。它们包括婚礼之前的提亲、合年命、下通书、下启、开生时、上喜坟、铺喜床、套喜被、填箱、备嫁奁与婚礼中的穿富贵、发嫁、哭嫁、贴喜对、烧喜纸、解轿门、撒帐、拜天地、挑红、抄柜、闹房、喝交心酒、送床、听床，以及婚礼之后的拾柜、开脸、拜家族、拜至亲、叫对月等一系列程序。
［关键词］ １９４２年；红山峪；婚礼
［中图分类号］ Ｋ８９２．２２ ［文献标识码］ Ｂ ［文章编号］１００８－７２（２００４）０４－００７５－０５
“说起我结婚那时侯，可早了。那年我１７，她１９，多少年了？我，一七，二七，三七，四七，五七，六七，６０年了。”７６岁的田厚庵说起年轻时的那段时光，眼睛不由得眯了起来，唇边浮起了笑容。而他家里的可不是那种感觉*9押“他家是个孩子堆，一窝小孩，结婚后俺两个经常咯气。以前在门外纳鞋底，他要不愿意，抓过什么东西就扔过来了，可坏了！”李桂云老太太尽管显得一肚子怨气，可是当我们一起聊起两位老人的婚礼的时候，已经结婚５９周年的他们仍然和往常一样，有时是相互斗气，但更多的是从心底产生的强烈的共鸣。
李桂云娘家在枣庄市市中区齐村镇陆庄村。她出嫁的时候还是轿夫翻山越岭给抬到红山峪来的。媒人是田厚庵的姑姑，也是李桂云的娘家奶奶的娘家的侄媳妇。虽然绕了很大的弯子，但是两人还是姨表姐弟，田厚庵一直称呼老丈人为姨夫。因为两人的姥姥家都姓周，算起来，两人的母亲还是堂姑姊妹。
他们结婚是在１９４２年。那个时候，女子找婆家图的是有口饭吃，家里有二亩地的都是好主。男子找媳妇，想找个能干的、长相差不离的，还得知道孝顺老人，不会过日子的可不能找。家里穷点的小伙子，能找到一个知道收干晒湿的就很知足了。再不济的，就找个知道下了雨往屋里跑的就行了。
当时年月虽乱，但合年命还是不可缺少的。两家都很重视这个。田厚庵属虎，李桂云属鼠，民间认为猫和虎有师徒关系，所以在属相上鼠和虎是相克的。但是，李桂云是“海中金”，田厚庵是“炉中火”，俗话说“好金赶不过海中金，好火赶不过炉中火”，因此这样看来还算是上等婚。
两家既然是亲戚，相互之间自然都很熟悉，而且媒人是田厚庵的亲姑娘，李桂云父亲管她叫表嫂，李家没有打听田家的境况。田厚庵认为“都是亲戚，也用不着相家，还有个什么相头？”。不过，李桂云认真地说：“爷娘都没来相家。要是来过一趟，我就不愿意了。”田厚庵家里的确有不少孩子，他母亲在他结婚之前不久生了个女儿，加上他本人是长子长孙，家里有很多小孩需要照顾。李桂云嫁过来以后，经常到河里洗小孩衣服和尿布。
两人各方面条件相当，而且又是亲上加亲，两家老人对这门亲事还算满意。于是，就由田家确定一个双日子，媒人在中间忙活，通知李家有所准备。媒人的丈夫也就是田厚庵的姑父带着一个辈分低一辈的男子（也是媒人来选择）背着通书，早晨在田家吃酒席，中午到李家吃同样的酒席。两家都要找人作陪。所谓通书，俗称“红纸绿帖”。它实际上是十六开的红纸一张。至于上边有没有写字，结婚这么多年了，两个老人谁都不记得了。不过，有字没字不影响通书的效用。有了通书，李桂云就“生是田家的人，死是田家的鬼”了。当时，有点东西的人家随着通书带有两块银元压通书。但是，田家实在太穷了，连压启的麸子都没有，别说钱了。
定下亲事后不久，田家觉得家里实在是需要人手，于是很快就下启。下启实际上就是暗示女方，男方不久就要娶亲了，可以准备嫁妆了。李家传话过来，希望有一身衣裳。田家送了四个戒指、四个花叶形的带穗的插针、两副耳坠子，但这些银首饰加在一起也赶不上一个银镯子的重量。此外，还有一身衣裳，大红色、带花，是用南方的麻织出的一种布料，当地叫南麻。田厚庵的父亲在一棵大槐树下捡了一点大烟，将它卖掉以后买了布送给了李桂云。为此，田家还觉得“屈得慌”，觉得拿这么好的一块布说这么个媳妇不值得。李桂云老太太说：“那时还说是缎子的。哪是呀？又厚又硬。后来穿过好几个人。都是当盖路衣。”盖路衣是新娘在结婚当日去新郎家的路上穿的衣服。那个年代，当地人家都很穷，就连南麻的盖路衣都是很好的了，再差一点的也很难置办。有几个姑娘出嫁没有盖路衣，就是找李桂云借的。
虽然田家催着要娶媳妇，可李桂云的父亲舍不得闺女。但是，“好女不中留，留来留去留成仇”。李桂云１８岁那年，她爹终于答应了田家的要求。媒人来到李家让开生时，好知道李桂云是哪天生的。然后，媒人带着生辰八字回到田家。田家由老人出面找会看日子的人给找个吉利日子，确定喜日在腊月二十七。进了腊月都是好日子，因此没有什么忌讳，铺床、上轿都不需要镇物。
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