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扎非曼尼里人的木工生活
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马达加斯加的扎非曼尼里人在木头上雕出花纹，他们在这种神圣的材料上印刻上自己的宇宙起源观。联合国教科文组织2003年将此项传统宣布为人类口述和非物质遗产代表作。
Antoetra位于马达加斯加南部的塔纳拉森林腹地，一年中的大部分时间笼罩在云雾之中。这是个很普通的村庄，但当地人常常步行四个小时来赶每周一次的集市。集市上，成群的孩子带领着访客穿梭在店铺和作坊间中间。这里出售的红木雕椅子、凳子、蜜糖罐和其他木雕箱盒声名远达斯堪的那维亚国家和日本。
Antoetra是扎非曼尼里地区的门户，面积达700平方公里，由数百个村庄组成，最远的相隔徒步十天的路程。从事木雕制作的手工艺者从前遍布全岛，现在只有这个25000人的部落还在继续。在所有建筑物的表面甚至是最常用的木制器具上都能见到这种世代相传的复杂的手工艺传统。
从Antoetra 步行几个小时来到笼罩在薄雾中的Sakaivo，传统木屋散布于溪水两侧及稻田间。以前在整个中央高原地区都能见到的这种木屋，现在已被粘土、柴泥或砖块的建筑取代。Rakoto先生是这里很有名气的木匠，他带我参观了他的一件“作品”，并向我解释，扎非曼尼里的木屋需要三个月才能建成，全部用厚木板接榫而成，根本不用钉子或其他金属部件。而此时，旁边的细木工正在一位少年的帮助下仔细地刨板。
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木工技巧
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复杂的象征
门窗上是扎非曼尼里得以声名远播的几何图形，雕镂得异常精美。木头上的象征意义与居民的信仰有关。蜘蛛网的图案意味着家庭关系，蜂巢则代表部落生活。房屋建筑实际上还要遵循更讲究的规则。从房屋朝向到单个房间的陈设，通过四个方向即四个命运主神体现出马达加斯加全部的宇宙起源观。族系的创始人总是住在村庄最神圣的东北角。长子要低于父亲，而次子只能在西南角，这是最世俗的角落。房间内的布置也是如此：床在东北角，入口和粗俗的物品都放在西边。村民们使用的20种树木香精都有其独特的用途。
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马达加斯加南部的塔纳拉森林腹地有上百个村庄
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文化处于险境
这种文化今天也处于险境。1950年的饥荒爆发后，扎非曼尼里人开始卖手工艺品维持生计，但他们不知道如何象中间商一样牟利，也不知道如何对付假冒仿制。而且，随着森林过度砍伐，原材料开始短缺，他们转而烧火开荒，种植作物，更加剧了森林退化。年轻人开始去城镇或造船基地打工，农村人口流失正在消解扎非曼尼里的特性。所以，联合国教科文组织制定了旨在保护部落自然环境、促进传统技术传承的行动方案。这是将扎非曼尼里人—渴望者的后裔—几个世纪积淀的知识留传下去的一个办法。
Fabrice de Lestang
文章来源：教科文《信使》2006年5月刊
【本文责编：思玮】
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