中国历史上有许多重大事件发生在一些山岳上，于是，这些山上铭刻着动人的史迹，从此这些山便打上了文化史的烙印，令人景仰。如与禹确定疏导九江大计有关的庐山汉阳峰禹王崖；如与古代史上“禹会诸侯江南，计功而崩，葬此”的史实有关的浙江绍兴会稽山，都因禹王的遗迹而驰名。杭州的吴山、胥山，因春秋吴国伍子胥以忠谏而死，浮尸江中，立祠山上而名满天下。苏州的虎丘山、教场山，分别与吴王阖闾的一系列事迹和孙武子教场训练女兵等事迹相关而得名。辽宁的凤凰山主峰箭眼峰、马蹄窝等著名景物，都和唐太宗征辽的历史事迹密切相关。

又如，与唐代文成公主和金城公主进入西藏的史实有密切关联的西藏和青海境内的一些山，都有历史的遗迹加以说明。例如，唐太宗贞观十五年（公元641年）太宗命所养宗室女文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻，入藏后，陆续将中原的制陶、制碾磨、造纸、造酒等工艺及历算、医药等传入藏区；并在拉萨创建小昭寺。文成公主进藏到达工布地方时，曾越过一座大山，以后藏民便把此山叫做“公主山”，藏语叫做“甲惹”。唐中宗景龙四年（公元710年）中宗命所养雍王李守礼之女金城公主与吐蕃赞普弃隶缩赞联姻，曾将中原百工、杂技、音乐、典籍传入藏区。据传，金城公主进藏越过一座大山时，将随身携带的日月宝镜摔碎，从此藏民把这座山叫做“日月山”。

不仅古代历史史迹形成了山岳的某些文化版式或模型，即使是近现代历史的许多史迹也构成了相同的历史文化版模。近现代史上关联着抗日战争一系列著名战役的大别山、沂蒙山、太行山、狼牙山和宝塔山等，无不因为有动人的抗战史实而具有历史版模的特色，从而进入了名山行列。

与此同时，还有许多名胜史迹和古代文人名士的游山经历和诗文推崇密不可分。孔子曾经赞叹过“登泰山而小天下”；汉武帝登泰山惊叹过“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”，支持了泰山成为“五岳之尊”。唐代大诗人李白“五岳寻仙不辞远，一生爱入名山游”的经历，使他的诗中的山岳都成了后代文人墨客敬仰的名山。如庐山青莲寺和九叠坪就是因李白（号青莲）曾隐居于此并作《山谣》赞颂九叠屏风而得名。庐山花径也因白居易游览此山，见桃花盛开，赋诗题石“花径”而得名。庐山招隐泉因唐代陆羽曾品饮此泉，并赞为“天下第六泉”而闻名遐迩。庐山众多的摩崖石刻题字，也因出自颜真卿、米芾、苏东坡、黄庭坚、朱熹、王阳明等历代名家之手而扬名四海。如安徽滁县的琅琊山，因宋代大文豪欧阳修的一篇《醉翁亭记》而名声大振。同样，苏东坡泛舟夜游石钟山，写成名文《石钟山记》而使此山成为名山。明末大旅游家徐霞客曾在他的游记中盛赞说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”；于是，黄山被后人誉为中国第一奇美之山，享誉全球。历史上的名人、名诗、名文与山岳结缘，以其对山岳所加的多种评赞成为历代提高山岳文化品位的重要因素。

上述所有这四大民俗文化版模塑造出来的山岳文化，全部发源于中国文化的坚实根基和优良传统，它们都是独具中国特色的十分宝贵的文化资源，理应在现代文化的发展进程中予以充分的尊重和保护，并使其产生出巨大的现代化效应，为世人共享，并为子孙后代的文化生活服务和造福。

（2001年山岳文化国际学术研讨会论文2001·8·16山西大同）

继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 |

文章来源：作者提供
【本文责编：思玮】