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在民国以来出版的一些地方志里，我们看到，端午节悬挂钟馗画以辟邪的风俗，在江南吴越文化圈内依然流行。
本世纪五十年代以来，由于政府提倡破除迷信，举行有钟馗角色出现于其中，甚或以钟馗为主角的巫傩信仰活动已较为少见了。近年来在有些地区发掘抢救出来的巫傩仪式和傩戏资料证明，钟馗依然是作为传统古傩的“活化石”而存在着的傩礼和傩戏中的一个重要驱邪角色。江西的跳傩分“闭口傩”和“开口傩”。“闭口傩”用于迎神舞队，以面具扮为“傩神将军”(有红脸、黑脸、红黑两面脸等不同形式的“将军”五人)，又有钟馗、判官、小鬼、四大天将、关王、花关索、城隍、徒弟、和合二仙、灶神、小娘子等神灵。扮者跳傩舞，分别有“开山”、“纸钱”、“魁星”、“雷公”、“傩公傩母”、“钟馗醉酒”等节目。[31] 四川北部梓潼县的傩仪分“阴戏”和“阳戏”。阴戏为“天戏”，用提线木偶表演；阳戏为“地戏”，用面具装扮二郎神、判官、小鬼、土地等，搬演“土地缴愿”、“钟馗斩鬼”、“跑马进财”等节目。[32] 在这些地区残存的傩仪或傩戏中出现的钟馗或扮演钟馗，就其性质而言，似乎还没有脱离古傩中的驱邪角色。
也有渐而脱离巫傩角色而向着戏剧化转化，依然带着浓重的巫傩色彩的，如重庆市巴县接龙区的阳戏中的钟馗。这是因为：(一)唱阳戏一般是为了酬神还愿而进行的祭祀活动，其科仪坛序的安排，严格遵循着请神、酬神、祈神、送神的程序；其整体结构，以内坛法事为主，外坛唱戏穿插进行。(二)唱阳戏属于外坛关目，一般带有庆贺、欢悦的性质，或发财得宝，或官运亨通，或诞辰喜宴，或嫁女娶媳，都要唱阳戏。(三)唱阳戏的时间，不再象古傩仪那样在除夕之夜(或更早的“四时以作”)，为了送旧迎新，祛除秽气邪祟，而是在每年秋收之后至第二年春耕之前这段农闲时间里，没有严格的时间限制。近年在当地发现的清·道光抄本《阳戏全集》有《钟馗》一出内坛唱本：
(偈子)
吾神不是非凡神，吾是天上文曲星，可恨唐王无道理，把吾贬作一魁神，一对小鬼当面立，心中愁眉二三分，南台鼓乐轻槌打，南山进士上棚行。
(说诗)
头戴乌纱帽，身穿紫罗袍，点动朝阳鼓，钟馗大将是吾神。
(白)且问堂前，铜鼓震天，铁鼓震地，香烟渺渺，所为何事?(介)酬恩了愿。(介)堂前不正之鬼神斩开未曾?(介)未曾。(介)点动明锣，吾神与你斩开。
仙花一朵坠日月，黄英闪闪下天堂。天也愁，地也愁，人也愁，鬼也愁，天愁只怕不下雨，地愁只怕无收成，人愁只怕阎王取，鬼愁只怕斩了头。吾神盖(盖：押。)鬼到东方，东方化作拷鬼王，你在东方为鬼域，吾是东方拷鬼王，大鬼见吾忙忙走，小鬼见吾走忙忙，将吾挂在墙壁上，邪魔一见走如云，木精木怪吾斩了，东方无有鬼来藏。
〔照此一样，唱五方
(白)吾将不正之神、不正之鬼。盖出三天门外，你给甚何准折?(介)钱财宝马。(介)既然如此，凭火化来，吾神盖出阴山背后。(介)愿闻。
吾神盖鬼出天堂，押在陕西凤翔府。父亲有名钟古老，母是堆金积玉人，一母所生三兄弟，我的排行第三名。年逢十五去会试，貌丑不中状元郎，一惊跌在金阶地，三魂渺渺上天堂。玉皇见吾多正直，封为都天拷鬼王，赐吾一口青铜剑，天下邪魔任吾斩。吾神盖鬼出大门，押赴阴司铁围城，自从吾神盖鬼后，家门清吉万事亨。钟馗爷，本姓钟，扫邪归正道有功。遇节气来割猪牲，洪猪净酒敬吾神，堂前斩鬼先用我，小鬼一见走如云。吾神根本唱不尽，天宫有事要回程，堂前借动锣共鼓，独占鳌头转回程。[33]
在这段戏文中，钟馗的生平身世有了交代：父亲名叫钟古老，母亲是“堆金积玉人”，兄弟三个，他是排行第三。貌丑是天生的，不是典籍记载的被毁容。在殿试中因貌丑而不中状元，“一惊跌在金阶地，三魂渺渺上天堂。”而不是自撞石阶而死。戏文中还叙述了钟馗成神的经过，以及用牲供奉钟馗神的习俗。在此戏文之后，还附有另一外坛剧本《盖魁》，内容大同小异，但其中钟馗自称“魁神”，在别处是未见的。
由巫师做“镇钟馗”的傩事巫俗至今还在有的地区存在。地处吴文化圈外缘、长江口的南通市北郊秦灶乡八里庙村，近年还举行过以治病为目的的“镇钟馗”傩仪。当地民俗学者施汉如、杨问春所写的调查报告《“镇钟馗”傩仪记》，报导了1993年阴历正月十八该村一名38岁何姓农民，为治病延请巫师二人所行的“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平仪式的全过程。“镇钟馗”傩仪分六个程序：
(一)准备工作
事先，患人家主按僮子之意筹办以下物品：钟馗神像一幅；红纸轴联一对；苍蒲、艾草各一小扎(用以禳邪招福，俗云“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”)；香烛锞锭若干；钟馗、家堂、灶君神马各一副；供品数碟；明镜一面(照妖用)；“五血”(鸡血、犬血、黑鱼血、鳝鱼血、甲鱼血)各少许(除污辟邪用)；中药材十二味，计蜈蚣一条、地鳖虫十三只、壁虎(守宫)一只、蛇壳一条、海马一对、赤小豆十三粒、金银花二块、勾藤十克、苍耳子十克、莲蓬房一个、血见愁五克、鬼见余十克。药材连同顺治铜钱一枚，自制红绿线缠绕小弓箭一副，装入陶瓦罐内，图以镇邪。
(二)请神上坐
巫师行执前先在正屋悬挂钟馗画像，并当场书写轴联：“唐王赐我青锋宝剑，手执弓箭斩妖除怪”。在钟馗神像上方两侧各书“秋官驱邪”与“镇宅平安”文字。(秋官，据巫人解释，是钟馗的上司灵神。史载：秋官，又称司寇。《礼记.王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼。”郑玄注：“司寇秋官卿，掌管者，辟罪也。”)再于神像下方画“一镇无事”符。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：思玮】
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