　　海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。所以海外的华人同样建庙祭祀。新加坡的粤海清庙是潮州人祭祀妈祖的主要庙宇；福建人创办的天福宫、南洋莆田会馆都把妈祖圣诞作为重要节日。每当节日来临，人们会用最隆重的仪式祭祀妈祖。如福州会馆以最高的祭祀礼节12碗荤供奉妈祖。妈祖诞前夕，会馆的理事们还会用素食为妈祖做"暖寿"，晚上举行的宴会。林氏大宗祠九龙堂的妈祖诞祭祀活动也很有规模。妈祖本姓林，因此林姓族人把她奉为祖姑，并规定祭祀妈祖是林氏大宗祠的宗旨之一，这样的活动有助于加强林氏的宗谊。其他把妈祖诞列为会馆重要节庆的还包括海南会馆、广西暨高州会馆等。可见新加坡的华人会馆与妈祖有不解之缘，它不仅在血缘和地缘组织上发挥了团结的作用，也在业缘组织上产生相同的功能。如新加坡红灯码头电船公会、新加坡摩哆船主联合会、炭商公会以及其他与航海业、渔业相关的业缘组织都祭祀妈祖。祭祀妈祖的庙宇，有的还是华人移民子弟接受启蒙教育的场所。在新加坡，妈祖信仰还包含了华族先驱者南来拓荒的血泪史和社会价值观，是当地传统文化的组成部分。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。

　　笔者在日本冲绳做民俗考察时，曾参观过那里的“文庙”。庙内供奉着孔子、关公和妈祖的神像雕塑。这是妈祖文化向海外传播的一个佐证。据台湾日本综合研究所尹怀哲先生介绍，目前在日本有十处供奉妈祖的祠堂，分别为长崎市的崇福寺妈祖堂与兴福寺妈祖堂，神奈川县的箱根观音福寿院，茨城县的矶原天妃山与天妃山妈祖权现、曹洞宗昌寿山祇园寺，青森县的大间稻荷神社，冲绳县的那霸天妃宫迹与那霸至圣庙内天妃宫，以及埼玉县的圣天宫。虽然各地供奉妈祖的详情各有差异，但主要是由中国移居到日本的中国人将妈祖给“带去”的。

　　很明显，日本的妈祖信仰是和它本土的神道相结合，同时将佛教信仰与对儒家的崇拜结合起来，这是符合日本民族的信仰心理的。

　　总之通过妈祖文化圈，使我们认识到妈祖文化是一种综合性的文化现象，有着多方面的研究价值。妈祖文化的外延涉及到经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域，内容相当丰富，史料价值很高。目前中国大陆正在掀起口头与非物质文化遗产的抢救和保护工程，我们应该借这股东风，对妈祖文化进行全面普查，编纂中国的《妈祖志》，使这一具有千年流传史的文化发扬光大。

1引自《闽南人的祭典》网站

继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |

文章来源：从田野到书斋——陶立璠空间