“高辛氏，有老妇人居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置于瓠篱，覆之以槃，俄而顶虫乃化为犬，其文五色，因名“槃瓠”，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赐金千斤，封邑万户，又赐以少女。后瓠槃衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何?群臣皆日：‘槃瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也’。少女闻之，启王日：‘大王既以我许天下矣。磐瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可与女子微躯，而负明约亍天下，国之祸也’，王惧而从之，令少女从槃瓠。槃瓠将少女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳，为仆鉴(竖)之结，著独力之衣，随槃瓠升山入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震云晦，往者莫至。盖经三年，产六男六女。槃瓠死后，自相配偶，因为夫妇，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形。后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复雨，衣服褊裢，言语侏离，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山广泽，号曰 ‘蛮夷’。蛮夷者，外痴内黠，安士重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田(因)作贾贩，无关繻符传租税之赋；有邑君长，皆赐印绶冠用獭皮，取其游食于水。今即梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也，用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭槃瓠，其俗至今。故世称‘赤脾横裙，槃瓠子孙’。”

《后汉书·南蛮传》、《三才图会》等古籍记载与《搜神记》略同。在瑶族民间传说中，基本情节也与古籍记载相同，只是有所变异和丰富。将槃瓠形象描述得更加完美。如：湖南城步、江华瑶族《过山榜》中保存的盘瓠神话说：

混沌年间，平王得龙犬一只，身长三尺，毛色黄斑，不同寻常。

当时，高王常侵犯平王，平王朝廷终日不安，恨之已极，要谋杀高王。但左右都不出声，不敢应承，唯独龙犬槃瓠踊跃起身，拜于殿下，欲求平王圣旨去谋杀高王，群臣又惊又喜。平王即令龙犬槃瓠，有何妙计尽管说出。龙犬道：“高王扰乱民心，畜愿去他朝，夺其首级报功。”平王道：“你是畜牲之物，何能去得他朝，夺得首级?”龙犬答道：“我去他朝定受高王欢喜爱护，不能防以为敌，这样便不需兴动兵马，便可杀掉高王，除掉祸害。”平王听闻大喜。说道：“你若有这般灵性，朕将宫女配你! ”最后，平王又令侍臣，用百味款待龙犬槃瓠。

槃瓠吃了百味筵席，拜辞平王，立即起程，奔走如飞，浮游大海，七日七夜，到了高王朝中。高王见到槃瓠。知道它是天下异常之物，非常高兴。说道：“俗话说，猪来贫，狗来富。平王朝廷一定败亡，我国定将强盛。”群臣都很高兴。高王即引槃瓠入宫，用美味招待。

高王得了槃瓠以后，如得珍珠宝贝一样，每次坐朝，常令在旁侍侯，几天之后，高王游赏百花，行宫饮宴，大醉，卧伏龙台，不省人事。槃瓠见良机已到，乘左右退下之时，即发动伤人之口，咬死高王，衔着首级，复游大海，直奔平王朝廷。槃瓠来到殿前，伏地而卧，鲜血淋淋，大臣们慌忙上前扶起槃瓠问明谋杀高王前后经过后，便转奏平王。平王升殿，验过高王首级，用火焚化埋掉，并封槃瓠为世袭之臣，荣享国公之职。龙犬槃瓠听说，反而不满地说：“我本是畜牲，不想做官荣身，王上有言在前，只想实现王上诺言。”平王听后，心里思索，槃瓠乃畜牲，若与宫女配合，岂不笑话。平王怒，令左右倒下金钟盖住槃瓠。过了六天，平王翻悔：槃瓠一身当万马之勇，不动军师刀剑，夺得高王首级回来，功劳非小。即令宫娥揭开金钟，只见槃瓠变成一男子，但头上一对耳朵未变好，宫娥忙用花头巾给他扎上。随后平王吩咐群臣给斑衣一件以遮其体，绣花带一条以缚其腰，绣手帕一条以束其额，绣花裤一条以藏其股，绣花布两块，以裹其胫。次日方晓，乃吉日良辰，槃瓠被招为驸马。

后来，平王仍怕人取笑，就令臣员夫役备车，赏赐金银一万八千两，布帛一十二箦，红绒二箱，百般家物用具一付，奴婢二人，送槃瓠夫妻到会稽山居住。数年之后，槃瓠与宫女生下六男六女，平王非常喜欢，即传下圣旨，封槃瓠为瑶族始祖盘王。六男六女各赐姓名，均为瑶族子孙[8]。

关于槃瓠的神话，在瑶族民间是很多的。而且在浙江、福建的畲族中也有流传。如《高辛与龙王》，《三公主》等[9]。

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