民俗图说

         出西昌城往东走5公里，在距邛海不远、人称潘家院的高枧乡陈所村三组，这里的村民祖辈以打草鞋为主业，每年能够生产几千双草鞋而享誉州内外，这些打草鞋的人家也被称之为——邛海边的草鞋人家……
　　

关于草鞋的故事

打草鞋支撑起潘家院几代人的希望
　　　　
　　怀着对编织草鞋这门古老手艺的好奇，7月的一个下午，我们顶着炙人的太阳，走进了邛海边的“草鞋人家”。
　　关于草鞋的故事
　　草鞋（即芒鞋，“五代”时又称蒲鞋），顾名思义，以草为原料，编织而成的鞋，种类繁多。它既沥水透气，又轻便柔软把滑，而且十分廉价，具有良好的保健作用，特别适合夏天走长路。
　　草鞋有着悠久的历史，相传始于夏朝，王公贵族也穿草鞋。古时老子出函谷关，以及樵夫、轿夫都与草鞋相伴，当年红军穿着草鞋爬雪山过草地，胜利完成长征北上抗日。随着社会的进步与迅猛发展，草鞋作为一种不起眼的生活用品，已经渐渐淡出人们的视线。
　　资料记载：当年由于“乌台诗案”，苏轼被贬黄州（今湖北省黄冈市）。衣衫褴褛的苏轼被押到黄州，一路缺吃少穿，已经疲惫到只能拄着拐杖走路，低头看看脚下，原先结实的草鞋早就烂了，露出脏兮兮的臭脚丫子。苏轼仰天大笑：“不要听那打在竹叶上的雨声，为什么不吟着诗句缓缓而行，拄着拐杖，穿着芒鞋，比骑马还要轻松。怕啥，披一件蓑衣，我就能在烟雨中逍遥一生了啦……”于是便有了《定风波》里的千古佳句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
　　1935年的西昌，没有今天的繁荣，更不是今天昌盛的航天城，因为有了“彝海结盟”被永远写进了中国的革命史册。当年红军巧渡金沙江途经西昌北上抗日，脚上穿的就是西昌人民赠送的潘家大院草鞋……
　　说起草鞋，73岁的高荣秀老人，打开了话匣子，她有着讲不完的故事。

　　打草鞋支撑起潘家院几代人的希望
　　秀美的邛海，物产丰富，被誉为西昌人民的母亲湖。潘家院距邛海约有两三公里，沼泽湿地多。席草，属多年生沼泽草本植物，枝干为菱状，中空，高约50—80厘米，是加工草鞋和凉席的好材料，非常适宜在沼泽湿地生长。
　　因为这里没有多少田地供村民们耕作，于是便产生了种席草做草鞋的营生，在潘家院，几乎家家户户，男男女女，老老少少都会这门草鞋编织手艺，并成为了家庭的主要收入。
　　高大妈回忆说，听老辈人讲，早在清朝，这里就大量生产草鞋，打草鞋的手艺就一直延续至今，打草鞋的历史至少有四五代人了。打“武斗”的前几年，潘家院还有几个老匠人，在一座老房子里集中编织生产草鞋。解放前她家很穷，姐妹俩天天打草鞋，时常通宵赶织，等着卖了草鞋换粮食回家，不然就要挨饿。
　　一位姓潘的老人告诉记者：“我是在七八岁时开始做草鞋的，因为当时社会不好，家里又没有田。穷嘛，只有打草鞋卖。卖了买米或是换火柴，记得以前是一双草鞋换一盒火柴。”
　　在村头自家的小卖部前，66岁的宋萍惠老人，很豁达，身体硬朗得很。她一边放着索草，一边与老姐妹们聊家常摆龙门阵，给她们拍照也不恼人，很是配合，还主动向我们讲起过去的事。她的娘家在川兴堡子，从川兴嫁过来的第3天，就开始跟着婆婆学编草鞋，已经编了快50年的草鞋了，儿女们早已成家立业了。她说人年龄大了，其它做不了，编编草鞋打发时间，既活动锻炼了手脚，还可换几个零用钱。

　　“草鞋人家”如今面临的困难和出路
　　如今，潘家大院还有10多个老人在做草鞋，最年轻的李永秀也快50岁了。李大姐是我们走进村子见到的第一个会编织草鞋的人，刚从外面用三轮车拉肥料回到家门口。得知我们要了解潘家院的草鞋编织情况，忙开门把我们让进院子里，从木机上取下她编织的草鞋给我们看。
　　草鞋朴素、大方，“草鞋人家”的人们也一样有着朴素、率真的性格。我们需要拍摄正在编织的图片，李大姐一边冒着烈日带着我们走村串户寻找做草鞋的老人，一边给我们介绍情况：打草鞋需要经过割席草、席草分长短、晒席草、放索草、接码子、打长码、收绳等多道工序，制作一双成品草鞋要花上一个多小时的时间。现在的年轻人嫌打草鞋太辛苦，宁愿到西昌城里打工挣钱，也不学老祖宗传下的手艺，再过几年这个手艺就要失传了。说这话时李大姐一脸的无奈。
　　在寻访过程中，老乡们讲草鞋还是有市场，因为草鞋绿色环保，透气吸汗，一些城里人开始喜欢上了草鞋，价格也卖到了四五元一双。随着西昌旅游业的蓬勃发展，传统手工艺产品也开始热卖，特别是乡村旅游的快速升温，潘家大院工艺精致的草鞋编织，如能将其开发成为旅游工艺品，潘家院“草鞋人家”的草鞋,定会声名远播，像村口那眼泉水井一样旺盛,永远流淌。 

  文章来源：凉山日报2008-7-19
【本文责编：思玮】