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《文化遗产》2024年第3期
总第90期
目 录
| 非物质文化遗产与文化强国建设 |
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| 非遗保护融入国家战略的逻辑与路径 |
宋俊华 |
1 |
| 乡村振兴中活态遗产的生命本真 |
彭兆荣 张颖 |
9 |
| 高等教育与非遗传承耦合机制研究 |
李红 |
17 |
| 中医针灸文化的海外传播 |
张益嘉 |
24 |
| 清远排瑶民歌系统性保护刍论 |
杨立 |
31 |
| 屈原故里端午文化的传承与发展 |
徐金龙 |
38 |
| 端午节多元文化的矛盾与融合之道 |
余红艳 田兆元 |
46 |
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| 孤本明代曲选《昆平合锦》的编刻形态及其意义 |
陈志勇 贾雨潭 |
54 |
| 明代宫廷宴乐与清唱曲选《盛世新声》的编集 |
韦强 |
63 |
| 晚明戏曲选本《缀白裘合选》考述 |
李慧 秦永芝 |
74 |
| 从折子戏“河梁会”“碧莲会”看明代三国戏的关目编创 |
田金弘 |
83 |
| “最早的京剧选本”《醉白集》及其戏曲史学价值 |
李东东 |
91 |
| 1932年陕西易俗社首次北京之行的还原与思考 |
张蕾 |
103 |
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| 东方史诗与文明交流互鉴专题 |
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111 |
“最初的诗”与“味海”
——梵语文学传统中的《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》 |
范晶晶 |
112 |
| 试论亚美尼亚民族史诗《萨逊的大卫》的经典化和多元文化因素 |
范宗朔 |
119 |
| 史诗《杭·杜亚传》的英雄叙事与马来民族集体记忆构建 |
郄莉莎 |
128 |
| 菲律宾马拉瑙人英雄史诗《达冉根》情节程式的特点 |
史阳 |
137 |
| 日用礼书与乡村礼治 |
李海云 |
145 |
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| ·代表性传承人· |
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| 彝族漆器髤饰技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人吉伍巫且访谈 |
金艳 |
152 |
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| 稿约 |
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封三 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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