| |
|
《文化遗产》2022年第3期
总第78期
目 录
| 非物质文化遗产保护的多重真实、多维整体与多脉传承 |
邓启耀 |
1 |
祖先的文化正统性构建与社会结合
——以广东省Y市H岛陈氏宗族为例 |
麻国庆 黎人源 |
8 |
| 非物质文化遗产保护视野下乡村振兴的文化治理转向 |
杨洪林 顿山 |
16 |
| |
|
|
| 自媒体时代陕北说书的传承路径探究 |
冯涛 |
24 |
| 粤东客家木偶戏剧本的艺术特征 |
林玮 |
30 |
| “启蛰”“惊蛰”考 |
白杨 胡新生 |
36 |
| |
|
|
| 从弘治岳刻本看《西厢记》的原貌 |
陈旭耀 |
43 |
| 徐元《八义记》对南戏《赵氏孤儿记》的改编及其意义 |
李万营 袁贝贝 |
51 |
晚明戏曲选本中“滚调”的结构功能与表演形态
——兼论滚调向板腔体戏曲的演化路径 |
陈志勇 |
59 |
高腔本《铁冠图》源出古本考
——兼论昆曲《铁冠图》和遗民外史《虎口余生》的相关出目 |
吴宗辉 |
70 |
| 晚清上海戏曲出版述论 |
杨惠玲 |
78 |
| 董康《读曲丛刊》的编纂与近代戏曲理论文献整理的开启 |
石倩 |
86 |
| |
|
|
| 面向老龄化社会的民俗学的可能性 |
主持人：王晓葵 |
95 |
| 瑞典的冥福观与老人照护 |
[日]大冈赖光著 陈旻译 |
96 |
| 《瑞典的冥福观与老人照护》评议 |
[日]岩本通弥著 吴薇译 |
105 |
| 民俗学之都市养老研究的路径 |
沈燕 |
111 |
| 从图像资料看粤东客家地区的茶亭与铺递 |
刘昭瑞 郜翠平 |
119 |
| 云南少数民族孤儿故事的分类与结构模式识别 |
董秀团 段淑洁 |
125 |
| 菲尔德《中国童话》对女性民间口头叙事的搜集与创编 |
陆慧玲 李扬 |
135 |
| 何德兰的摄影与晚清中国儿童及家庭研究 |
崔若男 |
143 |
| |
|
|
| ·代表性传承人· |
|
|
| 侗锦织造技艺国家级“非遗”代表性传承人粟田梅访谈 |
黄璜 |
152 |
| |
|
|
| 稿约 |
|
封三 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
|
|
|
