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二、游戏目标：故事的结局
作家作品多为开放式结局，结局往往因典型环境、典型性格，以及社会发展、性格发展而变化。学过《文学理论》的人可能都知道福楼拜的故事：有一天朋友去看望福楼拜，发现他正在失声痛哭，朋友问他：“什么事使你这样伤心？”福楼拜说：“包法利夫人死了！”朋友问：“包法利夫人是谁？”福楼拜说：“我小说中的女主人公。”朋友就劝：“你既然不愿她死，就别让她死呗。”福楼拜无可奈何地说：“是生活的逻辑让她非死不可，我没有办法。”这个故事常常被用来说明“典型环境中的典型人物的必然命运，是生活逻辑的必然结果”。
但民间故事不是这样。民间故事的结局是既定的、封闭的，故事情节只是朝向既定结局的一个过程。一般来说，大凡熟悉民间故事的人，听了故事的开头，基本上就能知道故事的结尾。这是为什么？因为民间故事的结局本来就是预先设定的。为了区别于生活事件中或者作家作品中的、发展变化着的、具有不确定性的故事结局，我们把预先设定的民间故事结局称为“元结局”。
大团圆结局是一种元结局。对于普通民众而言，现实生活本来就是“不如意事常八九”，如果故事只是现实生活的再现，那我们直接照照镜子，看看身边街坊邻居的悲惨故事就好了，何必要看戏？看戏就是为了满足我们对于幸福生活的幻想。弗洛伊德说：“我们可以断言，一个幸福的人从来不会去幻想，只有那些愿望难以满足的人才去幻想。幻想的动力是尚未满足的愿望，每一个幻想都是一个愿望的满足，都是对令人不满足的现实的补偿。”一个现实生活中的光棍汉，看个戏还不让主人公娶个漂亮媳妇，这戏还有什么看头？剧作家陈仁鉴说，20世纪50年代搞戏剧改革时，他们为新剧设定了一个悲剧结局，希望借此引起民众的社会思考。结果新剧在一个村子公演完毕，老百姓都不肯走。他们认为好人死了，坏人却没有受到惩罚，故事并未结束。剧团只好临时加演一场，让好人死而复生、坏人受到惩罚。如此，群众才心满意足。对于普通老百姓来说，大团圆就是一种元结局。
幻想故事、名医传说、鬼故事、机智人物故事等，都有各自的元结局。比如名医传说，我们能预想名医肯定能治好病人的疑难杂症，甚至能治好坏人的心病，让坏人变好人。鬼故事中的人类主人公，结局一定是受到了巨大惊吓，这种惊吓甚至危及主人公的生命。
元结局是预先设定的、不可更改的。为了实现元结局，故事中的角色甚至可以违背生活伦理、生活逻辑。比如，在许多机智人物故事中，坏人都是说话算数、信守承诺、又蠢又萌的。如果坏人不蠢萌，他就不上当；如果坏人不信守承诺，就无法对他们实施惩罚。相反，好人或者机智人物常常是谎话连篇、说话不算数、不讲诚信的。如果好人不撒谎，事事讲诚信，他就没骗得到坏人的信任，也没法以弱胜强，以巧取胜。
三、故事的最简结构
为了进行结构分析，我们试着将故事的结构简化到最简状态，看看哪些因素是最关键的结构要素。我们借用坐标来标示故事主人公的命运历程。每个坐标只用来标示一个主人公，如果是多位一体的分身主人公，也可以用一个坐标标示，如《十兄弟》。凡是对主人公有利的行为，我们称之为“增量”，用朝上的矢量表示。凡是对主人公不利的行为，我们称之为“减量”，用朝下的矢量表示。凡是预期的趋势，我们用虚线表示；凡是得到落实的结果，我们用实线表示。横坐标代表时间，纵坐标代表矢量的增减。虽然坐标有四个象限，但我们只考虑增减和时间，因为除了穿越剧，所有故事的时间只有一维。所以我们只需要考虑第一、第四象限。
我们以《求好运》为例。故事起点O：一个穷小伙一生受穷。T’是故事预先设定的：只要去西天向佛爷求好运，所求一定能实现。在去的路上，穷小伙遇到三件事。A’：员外托他问女儿为啥不说话。B’：土地菩萨托他问为啥不能升仙。C’：大乌龟托他问为啥不能成龙。到了西天，穷小伙见到活佛，没想到活佛规定“问三不问四”，只能问三个问题，不能问第四个。小伙最终决定替别人问三个问题。A-：替员外问一个问题，他失去第一次机会。B-：替土地菩萨问一个问题，他失去第二次机会。C-：代乌龟问一个问题，他失去最后一次机会。等他回来时，他依次解决了别人的难题，又依次获得了回报。乌龟把头上的夜明珠送给他，用C+表示。土地菩萨把脚下的金子送给他，用B+表示。员外把女儿许配给他，用A+表示。最终，穷小伙实现了问佛爷求好运的预设结局，即T。（如下图）
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图1《求好运》最简结构图
故事结构图只能描绘一位主人公的行为、命运。因此我们必须排除如下几项干扰：第一，排除主人公之外所有其他角色行为的干扰，只考虑主人公的行为；第二，排除动机、原因，以及人物身份和经历的干扰；第三，排除非功能的、不推进情节发展的附加行为的干扰。
我们再以《渔夫和金鱼》为例。首先，我们排除渔夫妻子行为的干扰，事实上，妻子可以更换为女儿，也可以更换为高利贷的债主，或他自己内心的贪欲，画出来的结构是一样的；其次，不考虑渔夫为什么要一再向金鱼进行索求，不考虑他是出于主观贪欲还是被动无奈；第三，不考虑渔夫撒了几次网才打到金鱼，就算撒了100次，前面99次都是没有意义的，我们只需考虑有功能的那次撒网行为。于是我们可以设定故事起点O：一个贫穷的渔夫外出打鱼。A：渔夫打到一条金鱼。A-：渔夫把金鱼放走了。B：渔夫向金鱼请求，得到了一只新木盆。C：渔夫向金鱼请求，得到了一栋房子。D：渔夫向金鱼请求，让他老婆变成了贵夫人。BCD-：渔夫向金鱼请求，让他老婆变成女皇，金鱼把他们打回了原形。我们画出《渔夫和金鱼》的结构图如下：
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图2《渔夫和金鱼》最简结构图
我们画出《渔夫和金鱼》的最简结构，可以发现它与《人心不足蛇吞象》是完全同构的。如果以最简结构来进行故事分类，那么，这两个故事应该属同一类型。总之，通过这些看似简单的故事结构，我们发现故事就是一种语言游戏。而游戏规则的设置就在于故事的情节设置，以及情节的核心设置。而这样的结构图正是帮助我们找到核心设置的第一步。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：程浩芯】
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