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《祈颂姑：赞比亚本巴女孩的一次成人仪式》(以下简称《祈颂姑》)是人类学、民族学、民俗学等相关学科研究仪式、产生文本和撰写民族(俗)志等方面的一部经典，有着突出的学术价值。《祈颂姑》一书的重要贡献至少有三大方面：在理论上，它为仪式研究，特别是女孩成人仪式的研究，提供了独特的案例和跨学科的研究角度；在方法论上，它为基于田野记录的民族志写作，提供了前所未有的典范；在做人与做学者上，《祈颂姑》及其成书的历程体现出一位社会工作者对殖民主义的反思，也展示了一位社会人类学家为学科，甚至更广意义上的学术研究所做的开拓性贡献。
《祈颂姑》作为一部经典，从其最初在田野的观察、访谈和文本采集，到二十多年后的出版问世，再经过半个多世纪的检验而被公认为经典，其历程就好像是一次仪式性过渡，尤如从胎儿长大成人。其“成人”的意义不仅是书中所承载的文本和学术思考，还在于在这个过程中所隐含的一些更为深刻的问题：学科与学派的“跑马占荒”与“画地为牢”问题；学术与学科的“谁说了算”的意识形态与范式霸权问题；性别与派别在对异文化与本文化的研究中“谁说得对”的问题；局内人与局外人或主位与客位的“该谁说”的问题；以及如何在动态的文化中截取和理解静态瞬间的“怎么说”的问题等等。不仅如此，作者奥德丽·理查兹本人的经历，及其时代背景也是研读《祈颂姑》必不可少的作业，特别是她的女性角色与殖民时代中由她所代表的人类学的发展阶段等问题。所以，在这本书中所展示的内容与作者个人的、学科的和时代的精彩与缺憾，都同样能启迪今天的学者去鉴古识今，反思各自的田野工作和文本分析，以求能立足于小，而放眼于大。
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奥德丽·伊莎贝尔·理查兹(Audrey Isabel Richards, 1899-1984)的一生至少有两个相关的方面值得今天的学者思考：作为一位(女性)人类学家；作为一位社会改革者。然而，她在这两方面的重要贡献，至今仍没有得到应得的正确认识，这一事实无疑展示了跨时代的社会和学术偏见。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：张建军】
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