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四、日常恐慌：女性灵媒的危险感知
虽然民间传说的渲染，使女性灵媒的傀儡身份受到一般民众的“鄙视”，但是女性灵媒借助附体神灵所行使的民俗医疗实践却在一定程度上是一种权力反转的文化体系。当然这种权力反转并不是单个灵媒所非常有意识采取的行为，在笔者看来正如民间传说营造的灵媒的傀儡身份是一种文化体系的结果一样，灵媒的治疗被笔者看成是一种赋权文化体系。如果联系上文中有关保家仙与出马仙的文化体系，两种区分本身也可以被看成是灵媒角色两面性的体现：赋权身份与傀儡身份。在这一赋权文化体系中，灵媒的感觉经验发挥了十分重要的作用，其中对危险的感知成为赋权的关键。以下材料基本上通过笔者对U村韩灵媒以及王灵媒的民俗治疗实践的参与观察取得。
（一）灵媒感知中的“危险”
1.危险的时间
人存在于时空之中，时空被认为是生物借以活动的媒介，这种媒介一般被认为是与人的活动无涉的，也就是说，其并不会直接影响人类的行为活动。但是在灵媒的感知体系中，时间与空间都能够直接对人类生活产生显在的直接影响。这种直接的时空影响增加了人们行动的危险性因素。
这里先说时间。在灵媒看来，时间本身就是一种危险。这种危险性的来源之一是时间的拟人化主宰，每年每月甚至每天都是由特定的神仙掌管的，当一个人在某天中所从事的活动与当日的值班神灵不相符合时就会产生一定的危险，这种危险可以命名为现实时间的危险。另一方面，在灵媒看来时间也不是一维的，而是几维的叠加，这种时间的叠加的后果之一就是会增加人们日常生活中的危险。这是因为这几维的时间是延展的序列，先前维度时间里的活动会对当下的时间维度产生影响，那些先前维度里被认为是不道德的活动就会增加现世存在的危险性因素，这种危险可以命名为虚拟时间的危险。
正如上面说到的，现实时间的危险产生的主要原因是当下的活动与当日的值班神仙不和，这些当下的活动基本上主要涉及人生重大的过渡性礼仪时刻，如人的出生、结婚和死亡。人的出生时刻的不恰当是最为重要的危险来源，因为这被认为是影响整个人生命运的根本性因素；而结婚的时间也直接影响到两人婚后生活的方方面面；一个人死亡时间的不合理将会殃及整个家族后辈们的生活甚至生命，那些极为严重的不合理时间将引起家族成员的死亡。当然某些具体的时刻也影响着人们的具体活动，某些活动的不顺利常被灵媒归结于某些时间的不合理性产生的风险。
虚拟时间造成的危险主要表现在灵媒对阴债与索债的解释上。阴债存在于灵媒构建的另一个时空中，一种想象的“地下世界”，在该地下世界中，人前世的道德会被转化为能够衡量的货币，这种货币存储在地下世界的钱库中，前世有损道德的行为被形象地比喻成从地下的金库借钱，而前世高尚的道德行为则被比喻为为地下金库存钱。每个人的出生都是要从上天花钱购买的，而这些钱就是根据前世的地下金库获得的。有些人由于前世的原因不能赎回自己的“买命钱”，就需要向上天借钱，这就会导致人会欠下阴债。每个人此世的阴债是根据人出生时的生辰八字计算的。这种先天时间的道德负担会增加此生的风险。背负阴债越多的人，如果此生没有通过道德修养弥补的话，会被认为将增加现实行动的风险。这种风险主要表现为人生的不顺利、甚至会有危及生命的灾祸。
除了这种基本的债之外，还存在着另一种更加危险的债，那就是“冤亲债主”。所谓冤亲债主指死后念念不忘前世某个人对其造成的伤害而对此人后世的报复。冤亲债主也分为不同的类型，一般分为黑令冤亲债主、红令冤亲债主和黄令冤情债主，这三个类型的冤亲债主讨债的决心和造成的伤害程度依次递增，轻的债主会导致人生的不顺利，而重的冤亲债主则会引起诸如人身安全等方面的重大问题。
2.危险的空间
在灵媒的解释体系中，与时间一样，不合理的空间布局也会增加人们日常生活的风险。与时间一样，空间也分为现实空间和虚拟空间。空间的风险最集中的表现是人们的居住场所。现实的居住场所主要指居住的家宅，虚拟的居住场所主要指自家祖先“居住”的阴宅。不管是阴宅还是阳宅，不合理的空间布局都会导致整个家庭的兴衰，有时也会导致产生疾病的风险。这些不合理的空间布局包括自家庭院一头宽一头窄，有路直接冲着房子、房子周围有四条路，等等。其中风险最大的阳宅空间是最后一种，这种空间布局被灵媒称为“四鬼抬轿”，因为四条路分布于房子的周围，确实像有一个轿子在抬着这座房子，由于四面都有路，而路带来的又多是煞气，所以其会带走房子原有的风水，造成大的凶险。
对阴宅而言，风险性因素包括土地一面低一面高，阴宅犯“暗箭”等。“犯暗箭”指在阴宅的线口上有路或者河流穿过，有路穿过，被看成是有“暗箭”穿过，这样的阴宅容易使家族出现凶险事件；有河流横穿而过，则被看成是“犯桃花”的预兆，这样的河被灵媒们认为是“脏水”，而脏水在当地有特定的所指，通常指女人的经水，其常被看成是危险的。也就是说，这样的河一般被看成是“危险的女人”，其多指与家族中的男人有不正当关系的女人。最后，较为典型的增加家族风险的空间布局是其坐落于两条路交叉出现的三角形空地。这块三角的地被灵媒理解为剪刀，而此种阴宅的空间格局类似于有剪刀剪向阴宅和阴宅代表的整个家族，这样的阴宅常常被认为有危及生命的危险。
3.附体：虚拟他者的危险
在灵媒解释风险的体系中，除了空间与时间带来的风险之外，另一种风险产生的原因是来自上述自然界中的五种动物神灵。当然，这些动物不会被认为是自身附体的动物神灵，而是一些道行小的“散仙”。许多疾病和不顺利都被灵媒归因于对这些动物神灵的冒犯。值得注意的是，很多情况下人们对神灵的冒犯都是无意的，比如，在野外的小解这种简单的生理性需求都有可能会导致对某个动物神灵的冒犯；还比如平常的打扫院子、搬家等行为也会不经意地冒犯这些动物神灵。由于普通人并不知道日常生活何时何地存在着这些神圣性动物，所以实际上人们很难避免对动物神灵的冒犯，这也就意味着这种日常生活中的危险人们是很难防范的。按照灵媒的解释体系，这些被冒犯的神灵会附在人的身体内干扰人们的日常生活。
除了这些动物神灵之外，另一个危险源是死去的人的灵魂。但值得注意的是这种人的附体并不会将自己的祖先排除在外，实际上在灵媒的解释体系中，很多情况下人的灾祸与疾病都是由自己死去的亲人引起的。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：孙亮】
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