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《文化遗产》2018年第2期
总第51期 出版日期：03月20日
目 录
| ·“妈祖信俗”研究专题· |
主持人：王霄冰 |
1 |
“俗信”概念的确立与“妈祖信俗”申遗
——乌丙安教授访谈录 |
乌丙安 胡玉福 |
1 |
妈祖信俗的概念与内涵
——兼谈民间信仰的更名现象与制度化问题 |
王霄冰 任洪昌 |
8 |
| 明清中日欧民间贸易与旅日华侨妈祖信仰的历史与传承 |
[日]松尾恒一著 梁 青译 |
21 |
| “海丝之路”背景下的中琉妈祖信仰书写及其文化交流意义 |
张明明 |
35 |
19-20世纪新加坡华人社会天后信仰的特色及历史意义
——以天福宫、粤海清庙、琼州天后宫为例 |
肖文帅 |
42 |
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| “非遗”保护视野中的马克思主义论析 |
何 平 刘 倩 |
50 |
| 诺鲁孜节日的生态文化阐释 |
郑 亮 王艳花 |
57 |
少数民族非物质文化遗产保护现状和问题研究
——基于国家级非遗项目和代表性传承人的分析 |
王 丹 |
63 |
| 我国现行省级非物质文化遗产保护法规研究 |
李晓松 |
71 |
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| 粤东戏捐与粤东戏曲生态 |
林杰祥 |
80 |
| 陕西韩城盘乐村宋墓壁画杂剧脚色辨析 |
邱洁娴 |
87 |
| 从非遗的显隐二重性看新编昆剧《大将军韩信》 |
赵 蝶 |
96 |
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| 1917年柳田国男的中国大陆之旅及其影响 |
王 京 |
103 |
| 社会组织、治理与节庆：1930年代平郊的青苗会 |
岳永逸 |
113 |
| 唐代以降江西仕宦形塑龙母信仰研究 |
刘正刚 王熳丽 |
121 |
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| ·非遗代表性传承人访谈录· |
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活在民间的“阿诗玛”
——云南叙事长诗《阿诗玛》国家级“非遗”传承人王玉芳访谈录 |
巴胜超 罗雨 |
129 |
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| ·文化遗产与文化发展战略· |
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| 佛山“行通济”民俗的传统仪式与文化内涵 |
陈恩维 |
136 |
| “自鸣钟”与近代中国社会的变迁 |
陈开来 |
144 |
多元民族文化影响下的三国故事体系考察
——以桃园三结义与契丹青牛白马祭天地为中心 |
杨 波 史小军 |
171 |
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| 稿 约 |
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封 三 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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