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四、阿伊努族的口头文学的形式
根据上述关于日本英雄的考察，接下来，将对阿伊努族的英雄传进行考察。在这之前，首先对北海道阿伊努族口头文学的类型进行概观性的阐述。
阿伊努族的口头文学大致分为神话•Kamui Yukara（以下称Kamui Yukara）、叙事诗、散文故事方式的Uepeker或Toitaku这三种。Kamui Yukara和叙事诗通过韵文（加音节）进行阐述，散文故事通过散文进行阐述。使用的文体也因形式而不同，Kamui Yukara和叙事诗用的是雅语，散文故事用的是日常语。
三者阐述的内容也各有不同。Kamui Yukara的主人公是阿伊努神。阿伊努神是阿伊努族独特的概念，指的是人类以外的动植物及所有“拥有人类没有的力量”的所有现象。阿伊努神在它本来的世界中（Kamui Moshiri）是以人的形象存在，但在人界（Ainu Moshiri）中则穿上了外衣，以动植物、事物、现象等形象存在。KamuiYukara以各种各样的阿伊努神为第一人称，讲述自身的经历。
散文故事有四类。其中，“和人物语”和“Pananpe·Penanpe話”用的第三人称进行讲述；“阿伊努神的故事”和“人类阿伊努神的故事”被认为是在日本人社会的影响下形成的阿伊努族固有的类型，两者都是用第一人称进行讲述的。讲述的是主人公阿伊努神或人类自身的经历。故事篇幅有长有短。
叙事诗如上述那样，少年是主人公，是以战斗为中心的冒险故事，也是用第一人称讲述。这个类型有着最复杂的内容，其中有些因为太长，需要三天三夜来讲述。日本（和人）的传统故事，也就是和散文故事相对应的这个类型，虽然狭义上被称为Uepeker、Toitaku这样的散文故事，但《日本昔话通观北海道》（以下称《通观》）中，上述的类型全部被涵盖在内。因此，本文将不区分韵文还是散文，直接用阿伊努族这三种口头文学来对应称日本（和人）传统故事。
五、阿伊努的少年英雄
（一）叙事诗中的英雄出生条件
上述中，叙事诗和散文故事的主人公是人类和阿伊努神，其中包含了消灭怪物、坏人等的英雄传。然而，本文为了以少年英雄传为中心进行考察，所以决定把叙事诗当作特定的考察对象。散文故事中也有和AT300“消灭龙”类似的故事，但主人公不一定是少年，很多时候是村长。
叙事诗主要以主人公和怪物或者敌人之间的战斗为中心展开的故事，典型的情节如下：
○1主人公在山城中被养兄养姐之类的人珍贵地抚养着。
○2一天，从养父母中听说自己的亲生父母死亡的消息，主人公因某些理由离开山城。
○3主人公在前往的地方遭遇强敌攻击，开始战斗。
○4战斗结束，酒宴开始，不久后新的敌人出现，战斗再次开始。继续重复这样的情节，主人公不断打倒敌人。
○5终于最后的战争结束，主人公回到山城（一般会带着新娘），和家人平稳地生活。
就这样，故事的开端大多数讲述的是主人公幼儿时期的成长模样，但出生的状况并没有说明。和日本的传统英雄故事相比，整体上战斗场面较多。最后，战斗胜利的主人公回到了抚养自己长大的家中，但并没有带宝物回家的描述。
正如上面所说，叙事诗的英雄条件是“孤儿”。然而，主人公不一定遭遇不佳，由双亲以外的人抚养着。也没有生活贫困，大多数被设定为过着富裕的生活。以下是“朱轮”的开头：
在这个大家庭里，养姐心胸广阔，尽善尽美地对我好，一直如此，从未改变。家里的大梁、满满的好看的物品、黄金色的木饭盒和匣子、木饭盒和匣子，互相交映的宝物下面，一层灿烂夺目。啊，我住的家多漂亮啊。
从这描述中可见，主人公在繁荣的山城中过着富裕的生活。故事的最后，主人公和Oyaruru公主结婚，相伴回到山城。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：孙亮】
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