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中国养狗历史悠久。从考古资料可知，中国的家狗遗骨，迄今在北起内蒙古、南至台湾，西起陕西、东达辽宁等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，最早可达距今7000-8000年，表明在中国整个新石器时代，养狗的习俗已十分风行。娄烦文明与华夏文明同步发展，在几千年的养狗历史长河中，由于狗的用途广泛，机智勇敢、忠于职守，形象可爱等特点，深受人们喜爱，成了娄烦人的亲密伙伴。狗的形象，也渗透到民俗活动的方方面面。
娄烦人爱狗，主要是因为狗是娄烦人生活中不可缺少的助手。娄烦地处偏僻山区，居住分散，过去狼害多，盗贼多，狗以自己特有的机灵勇猛，为人们看守门户，防狼防盗；与放羊人跟群防狼伤羊。
因为娄烦人的生活离不开狗，所以就形成了许多与狗有关的习俗。
过去农村文化落后，给孩子起名字，猫猫狗狗随意叫，其中有“狗”字的最多。看到孩子圆头圆脑很可爱，就顺口叫个狗狗、狗娃娃，长大了就叫大狗、狗大。以后的孩子，就跟着老大，二狗、三狗一路叫下去。为了让小孩长大，给刚生下的小孩起名字有很多方法，比如专给小孩起不好听的名字叫狗蛋、狗不理；把小孩抱出街院，先碰上人叫创人，先碰上狗叫创狗；小孩出生后，用长红头绳一头拴在小孩的胳膊上，一头拴在街、院里的树上或家畜腿上。拴在树上的叫桃拴、拴杏，拴在家畜腿上就叫狗拴、拴驴。不过因为家家院里都有狗，最先碰上的大多数情况下是狗。农家也养猪，可是即使碰上猪，孩子也不会叫创猪、拴猪的。因为猪很快就被人杀了吃肉了，能保孩子长寿吗？
还有的人家，为了让小孩长大，给小孩剃头时要留狗耳耳，即在两耳上边和后脑勺上各留一撮头发，过12岁生日时才剃掉。
在娄烦剪纸、刺绣、布贴、面塑等手工艺品中，狗的形象也很多。即使给去世的人做纸扎，也要做一只狗放进去，让亲人在阴曹地府也有个伴儿。
据说狗健壮勇猛，预示着人家兴旺。如果跑来野狗，更是好兆头。俗话说：猫来穷，狗来富。娄烦人没有杀狗吃肉的习惯，直到狗年老而死。狗在正常去世时，也不死在自家院子里，而要挣扎着到野外僻静处悄然离去，真是有恩有义的动物。
在民俗活动中，狗也是受尊重的家畜。每年二月二龙抬头节，娄烦人晚上点用谷面捏成的龙灯灯，捏灯灯时，捏一只“狼”扣在一个窝窝底下。待窝窝蒸熟了，人们吃饭前，先把“狼”喂了狗。狗得到的这种礼遇，连为人类出力流汗的牛马也望尘莫及。
人与狗的密切关系，使狗对娄烦民间文学产生了巨大的影响。在我收集的3000余则（条）民间故事、民歌和俗话中，狗的形象出现了近150处，从不同的侧面，表现了丰富多彩的生活。
在民间故事中，娄烦群众认为人是狗救下的，所以爱喂狗（故事详见《太原日报》2106年9月5日拙作《娄烦民间文学中的鸟》）。不论谁家养了狗，有人吃的，也就有狗吃的。狗也宁愿守着主人度过最艰难的岁月，直至和主人一起饿死。
娄烦人爱狗，还因为狗是忠臣，狗能救主。中国民间流传许多义狗救主的故事。在娄烦，最著名的要数三元村黑狗救主的故事了。在三元村李氏所供奉的祖先神轴上，始祖为南宋理宗时的忠宪大夫李元璋，他的画像旁，卧着一只黑狗。
传说李元璋的前辈李大人（名无考）在朝为官时，正值金兵南侵，李大人由于力主抗战，犯言直谏，被朝廷降旨灭门九族。李大人因无法给家中报信，心急如焚。他从家中带来的一只黑狗见主人愁眉不展，就朝李大人叫了几声。李大人暗想，莫不是黑狗要救我李家之后？便对黑狗说：“你如果能救我李氏一门，就朝我叫上三声。”黑狗果然朝着主人叫了三声。李大人喜出望外，当即写了一封家信，用蜡皮封好，放进狗脖子上戴的小铃铛里，又给狗脖子上拴了一串铜钱，然后给黑狗吃饱喝足，让它起身回家。黑狗在路上走得饿了，就走到沿途的饭摊前，“汪汪汪”叫几声，并用前爪拔拉着脖子上挂着的铜钱。卖主感到奇怪，就取下些钱来给狗食物吃。不知跑了多少时候，黑狗终于跑回了老家，累死在家门口。家人取出信一看，上面写着：“李氏有灭门之祸，将‘李’字加一撇成‘季’姓，速逃！”李家人立即通知各处近支李氏出逃，其中一支从河南洛阳一带逃到已属元朝统治的静乐县水洞庄。李大人冤狱平反后，即由其后人李元璋袭位，被封为忠宪大夫。李姓恢复。从此，所有李元璋一支李氏家族的神轴上，就都画上了为挽救李氏家族立下汗马功劳的这只黑狗以示纪念。后来，静乐县水洞庄李氏一支迁来娄烦三元村，并发展为有一万多人口的娄烦第一大姓，遍布全县。
可以说，小孩是伴随着儿歌中的狗长大的。婴儿学坐，还不会说话，大人就把孩子抱在怀里，两手拍着孩子的两鬓，象罗面一样摇着孩子的头念道：“罗面罗面圪斗斗，罗下糁头喂狗狗。喂得狗狗饱饱的，照得门门牢牢地。”实际上是在为孩子做健身运动。小孩会说话了，开始自己念儿歌：“狼砍柴，狗烧火，猫儿上炕咬窝窝。咬下两个大窝窝……”把几种互相敌对的动物放在一起，营造了一种和谐融洽的气氛。谜语“一窝白狗狗，跳到锅里圪嗖嗖”（饺子）“四根柱子顶大梁，见人回来闹一场”（狗），则是对孩子进行启蒙教育的。
在娄烦民歌中，狗的形象也屡见不鲜。如情歌《瞭妹妹》：“白洋布衫衫鱼骨骨扣，我哪天不到你家房背后？翻穿皮袄爬的走，为瞭妹妹我装成个狗。”
有趣的是，在一部分俗语中，狗是作为可恶的形象出现的，如：凭借人多势众欺负别人的父子弟兄叫“窝狗”，不忠义的人叫“干皮狗屎”，偷汉子的女人叫“偷吃狗”；“撩鸡逗狗”说人行为不端；“人精没饭吃，狗精没屎吃”，意思就是“聪明反被聪明误”；“狗屙下也是你屙下的”，是说一个人惯做坏事，有时不是他做的，别人也首先要怀疑他。歇后语如：二十四个狗耩地——乱了套了；狗挠的蒜钵子去了——乐（辣）得不行。狗在俗话中出现，不仅生动诙谐，而且表达效果惟妙惟肖，入木三分。
文章来源：太原日报 2016年10月10日 第07版:晋韵
【本文责编：张丽丽】
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