　　第二，建立性别她者与性别他者的双焦点。人类从具有生物差异的婴儿开始，就已经是承担社会认可的生命载体。在今天，女性研究再次被特别提出，是因为在全球化下，女性、移民、民族和宗教再次成为某种意义上的“他者”问题。在这种背景下，女性的社会发展与尊重文化多样性，受到同等的重视。有的学者将之称为两种趋势。一是新社会化趋势，认为女性在高科技和地球资源的高端竞争面前，失去了权力、政治、政策和制度的眷顾，男性再次成为主宰者，女性被再现为“性别他者”，这一派的学者呼吁重新构建女性主体地位。二是多元文化建构趋势，这一派学者认为，全球化下的“他者”再现，在不同国家、不同历史传统中，也正在呈现为多种本土神话观念或本土概念的体系，它们拥有独特的思维逻辑，也正在成为培养女性人才的动力。

　　当代女性要在社会发展和文化发展中获得机会，要能自觉地赢得双发展，女性的这种发展，因能合理地“性化”而提升精神质量，因能不掠夺他者而具有和谐的人格特质，因拥有文化修养而获得崇高的气质评价，因能合作而激励愉快的社会运行。这种发展模式，要将性别差异、社会条件和文化传统等要素整合起来，促进其共同发挥作用，使女性能获得具有社会认同和文化认同的双重合理身份。这种女性才是真正的现代女性，才能懂得优秀，才能将个人、事业和生活都建设得更美好。

（本文原载于《民俗研究》2014年第2期。注释从略，详情参见原文）

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