民俗图说

　　汉画像石里的猎犬

　　更丰富的猎犬形象出现在以狩猎为主题的汉画像石中，里面有许多以犬狩猎的场景。这幅南阳县英庄出土的狩猎图，刻有三只猛犬追捕二兽，大兽逃至山颠回首顾望，无奈身后的小兽似乎即将被捕获。一旁的猎人不慌不忙、悠闲自得，与飞驰的猎犬形象形成了鲜明的对比。

▲狩猎图汉画像  石南阳县英庄出土

　　这幅南阳市七一乡王庄出土的狩猎图中，猎人在发现目标后，立刻挥臂纵犬追捕。聪明的猎犬采取前后夹击的战术，使狡猾的兔子无处可逃。“跃跃毚兔，遇犬获之”说的就是如此吧。

▲狩猎图汉画像  石南阳市七一乡王庄出土

　　还有这幅南阳唐河县针织厂出土的狩猎图，展现了不同的狩猎形式。图中左上方的猎人，双手持毕（毕，一种长柄网，用来捕捉兽和鸟类，是古代狩猎的重要工具之一），跨步向前，欲捕捉被猎犬追赶而来的猎物；右方有一人策马，对前面的麋鹿穷追不舍；中央是一只猎犬在追扑狡兔；下方的猎人一手抓住猎物，另一手执锤欲敲打。整个狩猎场面十分激烈，猎人、猎犬、骑者的形象极富力量感与动感。

▲狩猎图汉画像  石南阳唐河县针织厂出土

　　汉画像石中的狩猎场景，是汉代天子诸侯、豪门贵族娱乐生活的一部分，与民间猎户的谋生有着天壤之别。正如司马迁在《史记·货殖列传》记载的：“游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阮（通“坑”）谷，不避猛兽之害，为得味也。”反映出当时社会上层盛行的狩猎之风。

　　唐人的猎犬

　　不过对狩猎最为狂热的要属唐人了。由于唐初中原地区深受突厥等草原民族影响，狩猎不仅被视为一种高尚勇敢的行为，还成为国家练习军队骑射、培养武士精神的手段。唐太宗李世民就是一位狩猎爱好者，他认为““大丈夫在世，乐事有三”，其中一乐为“草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中”（《唐会要》卷二十八《蒐狩》）。上有所好，下必甚焉。在帝王的影响下，狩猎成为时代风尚。这种风尚反映在以狩猎为主题的唐代壁画和唐三彩中，其中当然少不了猎犬的英姿。

　　懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，死时年仅19岁。在其墓室的壁画上有一幅《架鹰逗犬出猎图》，描绘了一男侍左臂架鹰，回首站立，戏逗一只猎犬的场景。这只猎犬脖系金铃、威武健硕，让人不禁想起韦庄的诗句“鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞”。

▲架鹰逗犬出猎图  壁画  唐  懿德太子墓

　　唐高宗李治之子李贤（章怀太子）的墓室壁画《狩猎出行图》中，猎犬则被主人抱于怀中，更显其与主人的亲密关系。图中的猎犬竖耳尖嘴，瘦身长腿，颇似“波斯犬”。这种犬源于中亚乃至西亚，在狩猎时非常凶猛，速度极快。唐时波斯、中亚诸国常以此犬进贡。“波斯国多骏犬，今即谓波斯犬也。”（《唐会要·卷一百》）

▲《狩猎出行图》的大队人马中，还可见两骑手身后蹲伏着猎豹和猞猁，这也是两种当时流行的助猎动物

　　由于唐朝国力强大，当时有许多善猎的胡人来到大唐，作为扈从协助主人狩猎。他们带着猎犬、猎豹、猞猁、鹰鹞等活跃于猎场上，其形象被工匠们塑造在一座座彩绘狩猎俑中。

▲这些胡人狩猎俑栩栩如生、形象鲜明，折射出唐朝的繁荣与昌盛

　　其中有许多和猎犬相关的狩猎俑。如金乡县主墓（滕王李元婴之女与其丈夫的合葬墓）出土的胡人骑马袒肩抱犬俑，猎犬蜷卧在粗犷剽悍的胡人怀里，机警地聆听着主人的呐喊，随时准备行动。

▲唐三彩  胡人骑马袒肩抱犬俑  金乡县主墓出土

　　永泰公主墓（唐中宗第七女之墓）出土的彩绘胡人骑马带犬俑，其犬蹲于马臀部的圆垫上。这种猎犬需专门训练，才能安坐在马背上，且能迅速追击猎物。

▲唐三彩  胡人骑马带犬俑  永泰公主墓出土

　　胡人是主人的骁悍爪牙，狩猎时既要会侦察猎物踪迹，使用猎网、猎夹驱赶套陷动物，又要防止主人猝然发生意外，起到侍卫作用。从这些彪悍的胡人狩猎俑中，我们感受了到当时的狩猎盛况和狩猎狂热，也看到了唐人对胡风的崇尚。

继续浏览：1 | 2 | 3 |

  文章来源：微信公众号“汉声文化讲义”2018-01-17
【本文责编：程浩芯】