【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
中国实践
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

民间文化大师

首页民俗与文化民间文化大师

翟惠玲:让世界爱上广彩
  作者:记者 张志勇 | 中国民俗学网   发布日期:2018-01-05 | 点击数:3808
 

翟惠玲在创作中

  日前,由广东省委宣传部支持,中国民协、广东省文联、民族文化宫、广东省民协在北京共同主办的华章逸彩——翟惠玲广彩艺术作品展及研讨会上,来自奇丽柔靡的岭南广彩艺术展现在首都观众面前。此次展览是广东民间工艺领军人物计划的一项重要内容,活动计划用五年时间,每年推出一位广东民间工艺标杆性人物,带动广东民间工艺人才阶梯的建设,同时创作一批具有传统技艺、符合现代审美、反映当代风貌的精品力作,形成岭南文化、传统技艺延绵不断的良好局面。

  2017年度广东民间工艺领军人物为广彩省级非遗传承人、广东省工艺美术大师、广东省民间文化技艺大师翟惠玲。翟惠玲自高中毕业后便进入广州市织金彩瓷工艺厂跟随工艺师谭炎师傅学艺,至今已从事广彩创作设计46年。

  得洋气之先

  广彩的全称是“广州织金彩瓷”。所谓织金彩瓷,就是在白胎瓷器的釉上绘上色彩艳丽的图案,并在色彩之间描金、织金,如同在锦缎上绣以色彩绚丽、高雅华贵的万缕金丝,然后以低温焙烧而成。广彩是广州传统民间工艺“三雕一彩一绣”中的“一彩”,与其他工艺不同的是,广彩并非土生土长,而是中西文化交流的结晶。

  “广彩瓷器的出现和发展与广州所处的地理位置、对外贸易有关,可以说是特别为外销定制而生产的外销艺术品。广彩瓷器的造型、纹饰、色彩等也因此不同程度受到西洋文化的影响。”翟惠玲介绍。

  17世纪的欧洲人对多彩瓷特别偏爱,其主要来源于我国的景德镇。当时,广州是我国对外贸易的重要出入口岸,康熙二十三年(1684年),解除海禁,外国商船随之增多,景德镇的陶瓷大量从广州港口销往国外。为节省运输成本,减少陶瓷在运输过程中的损坏率,精明的广州人采取异地加彩的方法,从景德镇运来白瓷坯,在广州加彩再烧,然后直接在广州装船出口至欧洲。据不完全估算,鼎盛时期每年出口欧洲的广彩瓷达数百万件至千万件之多。

  1840年鸦片战争以后东西方关系发生变化,欧洲瓷器生产崛起,中国外销瓷减少,广彩逐渐展现出民族化、地域化趋势。时至今日,广彩瓷的生产已经大为削弱。2008年11月,广彩瓷烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。

  因时而俱进

  清朝早中期的广彩相当部分为欧美贵族用瓷,到清朝中晚期、民国时期转变为生活用瓷为主,当代则更多是以工艺品和艺术品的方式呈现。现在,广彩作为一种富有鲜明地方特色的艺术,因应国内外市场的变化,形成了适应市场需求而得以发展的生存机制。

  近年来,广彩变革变新,翟惠玲正是催生当代广彩创作创新发展的代表人物之一。“广彩不能只学基本功,还要善于突破,否则一辈子就只能止步于填色了。”翟惠玲说。

  历史上,广彩大量地吸收西洋画的画法,在纹饰图案与主题之间,会考虑近大远小的透视效果;着色方面则常以色块表现立体;同时,广彩也继承了中国画画法中以线条表现质感的方法,创造出长行、折色、古彩、飞白等画法。在图案内容方面,广彩更多是继承了中国民间悠久的传统,大量采用传统的吉祥符号,如八宝、龙凤、麒麟等,以表现人们对美好生活的追求,以及趋善避恶的愿望,与中国工艺美术“有图必吉利”的传统一脉相承。

  翟惠玲清楚地意识到,广彩要突出重围,走向世界,关键在于解决设计的短板。有一段时间,她每天下班后,都会积极参加各种进修班,提升审美设计能力。圆盘作品《洛神图》中,翟惠玲融入了自己对故事的理解,通过色线和白描的大胆运用,既保留了广彩的特色和风格,又将人物的神态描绘得更加生动写实,成为当代广彩艺术的代表作之一。

  绘中国形象

  翟惠玲的作品以构图饱满、色彩夺目的“长行人物”人物画创作见长。她的人物画保留了广彩的格调与画风,无论神话故事、世俗生活还是风景人物,都具有浓厚的广东地域特性和岭南绘画意韵。

  艺术源于生活,艺术也关注生活,关注生活的主体——人。翟惠玲笔下的广彩人物,体现出悠长的中国人的温情和美,表现出工艺家对人生的一种态度。翟惠玲表示,作为一名广彩艺术家,在伟大时代与平凡生活中,有责任去传扬中国人的美德与情操,通过人物画的创作,将对中国人性格的理解与情感融入到技艺技法中。

  她对广彩技法的研究,尤其是在人物绘画的积极探索,极大地拓展了当代广彩人物画的深度和广度,巧妙地结合了工笔与写意的技法运用于广彩瓷创作中。在她的作品中,既有体现传统审美意识的《宫廷闲乐图》《抚琴图》,又有体现现代主题创作理念的《粤东纪趣图》《张羽煮海图》,叙往思古和表达当下在她的创作中得到了和谐的统一。

  在40多年的广彩艺术历程中,翟惠玲从艺术实践的探索逐步走向对艺术追求的自觉,在学习和汲取老一辈工艺美术家的营养和经验、继承传统创作方法的基础上坚持开拓创新。她这样告诫弟子:“要坚持深入生活、感受生活,真正在这个行业里静下心来,在花鸟虫鱼、飞禽鸟兽、山水人物的创作中表达自己的情感和思想。”

  文章来源:《中国艺术报》2018-01-05
【本文责编:孙亮】

上一条: ·苗族蜡染“独臂”传承人:民族工艺啥时都不会过时
下一条: ·敖朝宗:六十年钻研青铜器修复术的国家非遗传承人
   相关链接
·[高荷红]“伊玛堪”:从急需保护的非物质文化遗产到人类代表作·[朱莉莉]基于文献计量学的博物馆非遗展陈叙事模式研究(2013-2023)
·[朱志平 靳冉]当代语境下民俗艺术价值重构与转化·[周全明 王慧婷]非遗视域下滦南评剧的在地化保护与开发
·[赵甜佃]非遗传承人身份认同政策及实践中的礼俗互动·[赵家萱 孟令法]非遗热:民俗学科发展的机遇和挑战
·[赵丹 王洪军]从日常之物到非遗绝活:本溪满族荷包的保护与传承·[张一帆]短视频语境下表演艺术类非物质文化遗产的活态传承路径
·[张思蕊]非遗视角下满族说部的传承与助力乡村振兴战略研究·[张庆全 胡燕]第七艺术视域下非物质文化遗产的传承与发展
·[张启龙 乔方辉 路维民 张文艳 张统夏]实用是非遗最好的传承·[张梦雅]“绣”的能动性
·[张玲 张皓南]鲁南五大调在“双创”中的实践·[张爱琳]大英博物馆藏苏州版画的四重价值
·[詹涛]从“走四方”到“守家园”:市场订单制下的代工生成的新华银器锻制技艺·[袁芸健 左红卫]新疆国际大巴扎非遗集市对非遗传承传播研究
·[袁小松]中华文化认同视域下贵州传统民族乐器“玉屏箫笛”制作技艺传承发展研究·[余宝平]浅谈井冈山红军医药的历史地位与非遗应用初探
·[于波]景观化与非遗化:伏羲传说的当代呈现·[尹嘉璐]他者视角下的太原传统剪纸非遗传承人生活史分析

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网