研究论文

 

　　（二）面向东北迎财神

 

　　“老祖”请回家之后，便要请财神进门。请财神这一习俗全国各地许多地方均有保留，田横地区也不例外。据刘广年老人说“农民拜财神，请财神，我们渔民同样也要祭拜，财神是天下所有老百姓的财神”。但在田横地区，请财神的位置特别有讲究，一定要面向东北的方向“发香火”，“请财神”。老人说因为财神住在东北方位，所以要面向这个方位进行恭请。实际上，面向东北的主要原因可能由于我国海洋大多位于东部地区，同时田横镇的东北海域尤其发达，渔民祖祖辈辈出海捕鱼主要朝东北方向开进。

 

　　财神请回家后渔民们就觉得安心了许多，财神进家了，来年渔业必定有个好收成。

 

　　（三）供拜“天老爷”

 

　　财神请回家后就要给天老爷“摆供”了，即为天老爷摆好牌位，放好供品，有些人家也会在给天老爷摆完供品后再去门口面向东北方向恭请财神，这个次序先后是没有严格要求的。天老爷是中国民众民间信仰的重要神灵，这个神灵并非是道教或其他宗教中人神共一的某一信仰的主体，天老爷是没有人格化构建之神，没有具体形象，其功能主要是保佑船家网网有收获，回回船满仓。天老爷因为其特殊重要的地位和作用，渔民们认为其就是“玉皇大帝”，地位尊贵，因此要在“天井”，即院子的南面为其搭建小棚屋以进行供奉，同时还需要在小屋内摆放黄色的牌位，以示其尊贵。玉皇大帝的面前摆放一双碗筷，以表示其一人食用所有供品。天老爷的供桌摆放好后需要在“正间”屋子朝东方向摆放绿色的“东厨司命德之位”，其灶王爷的牌位。在灶王爷牌位前需摆放三双碗筷，据渔民说灶王爷有两位夫人，三双碗筷必不可少。

 

　　在田横地区，供奉“老祖”，“天老爷”，“灶王爷”都需要有牌位，而且不同的牌位有其固定颜色，天老爷的牌位是黄色的，灶王爷的牌位是绿色的，老祖的牌位是暗红色的。据当地渔民介绍，不同颜色其实并没有什么特别的讲究，主要原因是以前渔民不识字，用颜色来区分不同牌位主要是便于识别，以防在供摆时将其弄混。

 

　　（四）给龙王“发香火”

 

　　田横地区春节时期祭祀的主要神灵是海龙王。佛教中有关于龙王“勤力兴云致雨”的说法，这一说法的兴盛主要与汉代以后佛教传入中国有关。此外在内地，民间有向龙王祈雨的习俗，龙王因为有管理雨的功能，沿海地区渔民便把龙王当作海神崇拜，成为渔民信仰中的最重要神灵。在即墨田横镇，30个村中有18个村是渔村，每个渔村都有龙王庙，周戈庄的龙王庙是最大的，里面供奉的是龙王、赶渔郎和女童子。龙王庙的祭祀主要包括春节、第一次出行前的祭海以及龙王的生日。“发香火”的主要方式就是到龙王庙中去进香祈拜，庙前燃放鞭炮，以便让龙王知晓渔民的诚心信奉。

 

　　（五）敬奉妈祖娘娘

 

　　中国南方地区有信仰海神妈祖的习俗，而北方一带主要信奉海龙王，但随着中国南北方文化的交流，妈祖也成为田横一带信仰的重要神灵，毗邻龙王庙的天后宫，即妈祖庙也随之建立起来了。在田横地区妈祖神的功能意义与南方有稍许不同，据刘广年老伴王桂珍说“妈祖娘娘能给妇女看病，妇女们有些什么小毛病都去求妈祖娘娘，你想想要是男人去海了，女人们有个小灾小病的去求谁啊，龙王庙和妈祖庙并排挨着，龙王是男的有些话也不好说，所以妇女都爱去求妈祖，女人之间好说话。”通过王桂珍的讲述，我们可以感受到妈祖在当地女性心中一方面是需要敬奉，看不见摸不着的神灵，另一方面却是她们的知心人，将妈祖看作是与其同样能感受到其不同情感的“女人”，此时神被真正的人格化了，这一点区别于保佑渔民安康丰收、一直被当作神灵供奉的海龙王。过年这天，女人们由于在家忙年，一般多由男性去妈祖庙送香火，而平时妈祖庙当地女性祈拜较多。

 

　　去龙王庙和妈祖庙“发香火”时一般多是几家结伴一起，多以一个小家族居多。这种祭祀活动在他们眼中就是一种神圣而严肃的仪式，具有较强的神圣感，这个仪式让他们觉得整个家族亦或是整村渔民都是一家人，一个整体，龙王妈祖将保佑他们这个整体的平安、富足，此时他们的归属感和集体感将大大增强。

 

　　（六）正月初一拜“财主”

 

　　此外，田横一带的民众还信仰狐仙四财主。狐仙信仰始于唐代，人们认为狐仙可致福祸，此信仰在中国北方一带非常流行，体现了农业社会民众对动物崇拜的反映。在这种信仰崇拜的基础上不免有各种神话传说产生。相传狐仙四财主长得如猫般大小，但由于其膝盖骨犹如人一般是朝前的，这点有别于其他四条腿的动物，因为四腿动物膝盖均是朝后。四财主的主要法力是治病，可帮渔民解除各种病痛，同时还可帮渔民避开海难，可谓是救助危难、保护平安的神灵。据周戈庄三四十里地的地方有座南山，是当地海拔最高的一座山，在这座上的山顶上有个山洞，相传是四财主修炼成仙的地方。在20世纪中期之后，由于破除迷信活动的开展，狐仙崇拜的习俗也逐渐消失了。近些年随着四财主的信奉之俗在当地又重新兴盛起来，田横镇渔民在年初一会争先恐后地对四财主进行祭祀，以求平安。

 

　　敬奉天老爷，迎财神、给龙王、妈祖送香火等事情多由家中年长些的人去做，“小年轻儿”，即未成家或刚成家的人做的较少。而初一拜“四财主”则多是年轻人的事儿，老年人一般不参与。正月初一一大早，年轻人便结伴一起，带着黄酒去祈拜“四财主”，他们来到“四财主”的洞前，将黄酒倒进碗里，然后嘴中念叨“四财主帮我爸爸治治XX病”，“帮我妈妈治治XX病”，念叨完之后便离开，意思是“四财主”要往黄酒碗里放治疗其父或其母之病的药物了，因不能偷看，只好暂时离开。过一会儿之后，年轻人便将这碗黄酒带回家中让其父母饮用，所以祈拜过“四财爷”的年轻人都觉得祈拜之后他们的黄酒变得非常浑厚、浑浊，神灵定是放了各种药物进去。