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《民族艺术》2016年第6期 总第133期
目 录
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| ·国家社科基金项目选介· |
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| “社会转型与传统工艺发展”项目简介 |
方李莉 |
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| “社会转型与传统工艺发展”项目主持人方李莉简介 |
方李莉 |
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| ·学界名家· |
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| 我的电影史研究之路 |
丁亚平 |
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| 求真笃实：丁亚平电影史研究评介 |
赵春晓 |
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| ·前沿论坛· |
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| 仪式音乐表演民族志：一种从艺术切入文化情境的表述方式 |
杨民康 |
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| ·神话.图像· |
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| 河出昆仑神话地理发微 |
叶舒宪 |
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| ·视觉人类学· |
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一个场景，几重观看
—— — 列维-斯特劳斯与卡斯特罗·法利亚的民族志摄影 |
邓启耀 |
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| 旅人旧梦：外国摄影者眼中的大理社会与文化（1903-1952 年） |
朱靖江 |
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| ·非物质文化遗产横向问题研究· |
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非物质文化遗产保护与性别平等
—— — 基于《保护非物质文化遗产公约》及相关文书的讨论 |
康 丽 |
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非物质文化遗产的实践过程与社会性别角色再生产
—— — 对一次春节面食制作过程的微观分析 |
王均霞 |
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| ·艺术考古· |
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| 上古滇系铜鼓对骆越铜鼓造型与纹饰的影响 |
谢崇安 |
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| 左江岩画中所见壮族先民之生死观 |
肖 波 |
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| 二元宇宙：褚兰汉墓车马出行图方位结构 |
王 倩 |
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| ·艺术探索· |
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| 蜀地佛教神通与文人禅：宋元图像中的竹杖渊源 |
施 錡 |
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作为文化表征的仪式艺术与文化再生产
—— — 以两个场域中的湘西苗族绺巾舞蹈为例 |
邹宇灵 |
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| ·谣言探究· |
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| 阴谋论的形态特征及其故事策略 |
施爱东 |
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| ·中国民间文学前沿讲堂· |
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社会、科学与文学的互涉
—— — 民间文学研究方法的省思 |
锺宗宪 |
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《社会、科学与文学的互涉
—— — 民间文学研究方法的省思》问答、评议与讨论 |
姵陈瑄 锺宗宪等 |
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| ·文化研究· |
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| 体无完肤：物与博物 |
彭兆荣 |
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清遗民的文化记忆和身份认同
—— — 讱 林葆恒和六幅《 庵填词图》 |
姚达兑 |
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| ·海外视域· |
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| 艺术研究的西方途径：历史与文化语境 |
〔美〕纳尔什、格雷本 文
郑向春 葛荣玲 译 |
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| 世界艺术史的起源和原则 |
〔德〕尤里西·普菲斯特雷尔 文
李修建 译 |
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| ·发现异邦· |
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| 印度日月神话的田野考察 |
吴晓东 |
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| 彩页 传统艺术 汪秀霞医巫闾山满族民间剪纸 |
刘延山 |
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| 封面说明 翔鹭纹铜鼓 |
潘 汁 |
封面 |
| 封底说明 千角灯徐艺乙 |
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封底 |
| 封面、装帧设计 |
韦 军 |
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
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