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试听曲目：Yaqup Axun表演的《Gör Oghli｜坟墓之子》选段
Yaqup Axun 亚库甫·阿洪
制档人的话
Muqeddes Muxter 木开代司·木合塔尔
1、该录音选自Hoshur Yaqup家族档案，由Yaqup Axun表演（人物见头图），由民族音乐学者谢万章从其子Hoshur Yaqup处获得。制档人选择的内容段落为0:01-1:00,1:26-1:31,1:54-2:50,3:12-4:31,5:17-7:34,11:14-12:06,13:27-13:59,14:05-16:25,18:28-21:27。
2、《Gör Oghli(坟墓之子)》在中亚与近东地区是非常著名的达斯坦故事，它有中亚与中东两个大的分支版本。在新疆地区，1915年巴楚县的Molla Seley(莫拉塞莱)演唱的版本被人熟知，同时比较完整、较长。
3、此段录音中的表演，与其他所知的一些达斯坦表演的不同之处是：旋律较平静，唱词清新；而其他达斯坦的表演中，听者难听清楚歌词。而相同之处则是：在某些段落，达斯坦奇（表演达斯坦的人）会停止演奏，用口述的方式讲述达斯坦的内容。此段表演中叙述的人物与故事内容，与以前的学者记录的略有不同，但梗概相同。
4、根据我在叶尔羌河流域的调研个人体验，Yaqup Axun的演绎的旋律与塔吉克族传统音乐有所关联，这种情况不仅出现在民间达斯坦中，在该地区的民间故事、民歌中亦有体现。我认为这是一个“山区版本”的达斯坦演绎。[资料提供人对此持有不同见解]
5、本文所展示的故事情节，仅作为达斯坦内容的参考，不提供关于音节和乐句的学术参考信息。录音选段的完整维吾尔文（老文字）唱词，请前往https://www.tm-archives.com/references/dastan-gor-oghli/进行阅览。
6、故事中，国王Gör Oghli编译为“坟墓之子”，其子Hawasxan编译为“阿瓦斯汉”或者“阿瓦斯汉勇士”；国王Shaghdar编译为“夏格达国王“，其女”Qaraköz Ayim编译为“卡拉阔孜·阿依木”（黑眼睛）。
选段唱词内容
从前，有位叫作夏格达的国王。有一天，国王写了一封信，派了七个人把这封信送到“坟墓之子”的王国。那七个人经历了十几天的路程到达了目的地，并把信件交给了“坟墓之子”国王，国王看到这封信特别生气，将七位信使绞刑。此时，阿瓦斯汉勇士正在距离三天路程的地方狩猎，在狩猎之地，他用望远镜看到了发生的一切，并在三个小时之内，速速回到了王国，将七位信使救下。阿瓦斯汉勇士回到父亲“坟墓之子”国王身边，说：“父亲，这些人是来我们的王国做客的，您怎么就对他们处以绞刑了呢？到底发生了什么？”“坟墓之子”国王说：“夏格达派这七个人送了封信，信上说我必须把亲女儿与骏马奉献给夏格达，否则夏格达就会会侵略我们的王国。我很生气，所以就把七个人绞架了。”
#望远镜：durbun这一词，相当于中国古代的“远镜”或者“千里镜”。现代维吾尔语中durbun也指较为现代的望远镜。文中描述的与下图（来自网络）较为相似：
阿瓦斯汉勇士听到父亲的话后，说：“原来是这样，那么，夏格达有个女儿，我会过去掠夺他的女儿，看他到时候怎么办。”之后，阿瓦斯汉来七位信使身边，招待了他们十天，十天之后那些人要求离开，阿瓦斯汉非常礼貌地应允了他们，并送给每人昂贵的长袍。
自从信使们离开后，阿瓦斯汉就开始算日子，心想：“那些人离开也已经十多天了，应该已经达到了夏格达的王国，那么现在该我出头了。”阿瓦斯汉勇士来到了“坟墓之子”国王的身边，希望能征得了允许。“坟墓之子”国王再怎么不同意，阿瓦斯汉勇士还是坚持要去，最后“坟墓之子”国王应允了，并祈福了阿瓦斯汉。
阿瓦斯汉来到了夏格达的王国，看到了卡拉阔孜·阿依木的宫殿，下了马，在那里打了桩，绑了自己的骏马，自己化身成兔子藏在了那里。傍晚，阿瓦斯汉勇士来到了宫殿的大门，看到一只大鹤在守门，听到人打呼噜的声音，就打开大鹤的翅膀，看到一个黑人在睡觉，跳过了他，盖上了大鹤的翅膀，来到了卡拉阔孜·阿依木身边，看到她在三百六十个宫女的陪伴下在睡觉。他到卡拉阔孜·阿依木身边，亲吻了她的嘴，喝了她的茶，吃了干果，拿了一个头巾绑在腰上，离开，来到了自己的骏马身边，净身，开始念木纳加特了。
#黑人：歌唱版本中使用的是zenggi，维吾尔语中表示“黑人”，在民间达斯坦、民间故事中，常会遇到此说法，一般是王室的仆人；尤其表示力气大、善于打仗、保障皇室的安全的仆人。
#木纳加特:munajat，穆斯林祷告的一种方式。词义为“祈求”，用于祈求平安、祈求某事顺利等语境。
第二天傍晚，阿瓦斯汉又打开了宫殿大门，来到了卡拉阔孜·阿依木身边，又喝了茶、吃了干果，看到卡拉阔孜·阿依木手臂上戴着的传家之宝...此时，卡拉阔孜·阿依木突然醒来，抓住了阿瓦斯汉的手臂，问：“你昨天偷走了我的头巾，今天又来偷我的传家之宝，老实交代，你到底是谁？敢这么大胆！你要不说实话我会把你处死。”
这时，阿瓦斯汉勇士就讲述了自己的来历：
你问我的来历
我来自突厥斯坦
前往印度斯坦
母亲名叫Aynosperi
父亲名叫“坟墓之子”苏丹
我叫小偷阿瓦斯汉
“坟墓之子”的形象
摘自《艾米古尔乌古力（维吾尔达斯坦集1）》
（新疆人民出版社；1986年9月第一版）
卡拉阔孜·阿依木听到，说：“你肯定听说过我父亲有四百四十个勇士，还敢来，那么你敢不敢掠夺我？”“起来，我带你走！”阿瓦斯汉说道。卡拉阔孜·阿依木起来了，两个人逃出了大门，来到了阿瓦斯汉的骏马旁，阿瓦斯汉让卡拉阔孜·阿依木骑马，可她却不敢骑，此时，阿瓦斯汉的骏马蹲了下来，卡拉阔孜·阿依木骑到了马背上，俩人一起前往“坟墓之子”的王国......
家族唱词手稿与录音表演的区别
1、手稿中，阿瓦斯汉到达卡拉阔孜·阿依木所住的宫殿门口，在墙上钉了一个花钉子，把马绑在那里，后来那个花钉子变成一个白刺。但在录音中却没有花钉子与白刺的出现，阿瓦斯汉到达夏格达的王国之后，就直接打个桩把马绑在那里。
2、录音中，阿瓦斯汉进入卡拉阔孜·阿依木的宫殿时，有一个大鹤，在大鹤的翅膀下躺着一个黑人。在抄写的版本中，没有出现大鹤，只描述了有个看门的黑人躺在门口睡觉。
3、录音中，故事情节以阿瓦斯汉拐走卡拉阔孜·阿依木、骑马归国为结束，但手稿的内容更为丰富，阿瓦斯汉与卡拉阔孜·阿依木一起走向“坟墓之子”的王国之后，在路上被夏格达的士兵围绕，阿瓦斯汉与士兵大战，取得胜利，又遇到种种困难，最终回到了“坟墓之子”的王国，“坟墓之子”国王为他们举办盛大的婚礼。
参考文献
1、Ershidin Tatliq,“Emir Gör Oghli Dastani”,Miras Jornili-ning 1983-Yilliq 1-Sani.
2、Ershidin Tatliq,<Boz Körpesh Ayim ve Qara köz Ayim>Dastani Heqqide",Miras Jornili-ning 1986-Yilliq 1-Sani.
3、Dorsun Yildirim,“Gör Oghli Dastanining Ottura Asiyadiki Wariyantliri",Miras Jornili-ning 1986-Yilliq 1-Sani.
4、Yüsüp-Ehmed.Shinjang Xelq Neshiriyati,1981-Yil 10-Aybirinji Neshiri.
5、Uyghur Xelq Dastanliri—Emir Gör Oghli(1),Shinjang Yashlar Osmurler Neshiriyati,1986-yil 9-ay Birinji Neshiri.
其中，关于“坟墓之子”的出生：
Zulper Ayimözigeözi:“akam Ehmedxan ataqliq padishah tursa,bu ishni anglisa elwette ma'nga ahanet qilidu!Uningözigimu bu ish haqaret kelturidu!”dep jaynamazni sélip Qiblige qarap olturup:“Xudaya pak perwerdigaya,méni bu halgha sélip shermende qilghiche jénimni alghin!”dep yighlap turup munajat qildi,qilghan teliwi ijabet boldi,ezrail eleyhisalam kelip uning jénini aldi.Bu chaghda qorsaqtiki bala alte ayliq idi,bala görde tughuldi.｜Zulper Ayim自言自语道：“我哥哥艾赫迈德汗是个著名的过往，听到这件事会羞辱我，自己也会觉得羞辱的。”此后，她拿起礼拜垫，脸朝麦加方向哭着祈祷：“最仁慈的主，让我沦落这种困境，出丑，还不如拿走我的命”。她的祷告被珍珠实现了，死神前来拿了她的命。这时候“坟墓之子”六个月大，出生在墓地里(p.4).
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文章来源：微信公众号“塔石音乐档案”2017-06-13
【本文责编：敏之】
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