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唐朝开元年间，僧一行奉诏制定《大衍历》，他组织了规模空前的天文大地测量，负责中原一带测量的南宫说奉命在今登封告成镇建周公测景台，成为古代地中概念的实物见证，也是唐代那次天文大地测量的标志性纪念物。
唐代以后，中国进行了多次系统的天文观测，无不以周公测景台为重要观测点。其中最著名的一次，是元代郭守敬主持的观测。
这次观测范围空前，郭守敬设立了27个观测点，测量内容之多，地域之广，精度之高，参加人员之众，在中国乃至世界天文史上都是空前的。
郭守敬亲自参加了测量活动。在河南，他亲自主持建造了登封观星台，这是27处观测点最“高大上”的观测设施。
观星台实际上是一个升级版“圭表”，把过去的八尺改为四丈高表，表上架横梁，石圭也进行了改进，使得测出的日影精密得多，连续观测横梁影子的长度，可以更精确地推算回归年长度和二十四节气时刻。
幸运的是，观星台保留至今，成为那次测量活动唯一的实物见证，也是世界上最古老、保存最完好的天文台之一。通过“四海测验”，郭守敬得到大量数据，测定出夏至、冬至、春分、秋分等节气的精确时刻，测出一个回归年365.2425天，即365天5小时49分12秒，与地球绕太阳公转的实际时间只差26秒钟。这些成果，帮助郭守敬制定了当时世界最先进的《授时历》。
三、节气在今天的生活中还有作用
“二十四节气是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历，后被列入农历中，成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。二十四节气对农业生产、人们的精神文化生活、健康养生等都有着巨大的影响，并衍生出了很多民俗、歌谣、诗文，至今仍在影响和指导着我们的生活，并且还传播到朝鲜、日本等国，对世界文明的贡献并不亚于世界公认的‘四大发明’。”在申遗最初的文稿中，常松木这样写道。
观星台太重要了，登封在二十四节气申遗过程中被赋予重任，不但负责撰写申遗初稿，还配合中央电视台拍摄申报专题片的一些重要内容。
央视头次来，逢霜降、寒露节气，霜降出红薯、摘柿子、做柿饼，画面不错。“寒露种麦正当时”，拍摄种麦让常松木作了难。如今机耕十分普遍，老百姓都不喂牛了，跑了几个乡镇，也找不到耕牛。最后好不容易在半山处找了一户养着一头牛、一头驴的农家，拍摄了犁地的画面。
央视第二次来是冬至时节，闫松涛提议拍摄吃饺子画面，于是，登封大冶镇垌头村摆起了千人饺子宴，那壮观的场面，为申遗宣传片增添了浓郁的民俗风情。
“二十四节气”历时久远，在社会巨变的当下，它的存在有何现实意义?此次申遗成功，又会对人们产生怎样的影响呢?
著名学者余世存近日推出《时间之书：余世存说二十四节气》，在他看来，节气在今天的生活中仍起作用，它不仅只是遗产，也是“旧邦新命”的生活和文明模式。
参与申请文案制定审阅的刘晓峰教授则认为，只要我们还想去亲近自然，“二十四节气”就是值得我们保护到未来的遗产，它作为一种文化，是中国人思考和自然之关系的结晶，无论对今天还是未来的中国人来说，都是有价值的。
二十四节气：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
本版配图均为老树给《时间之书：余世存说二十四节气》一书所绘二十四节气图
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文章来源：《大河报》2016年12月17日第12版
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