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·《中国海洋大学报》“田野采风”专栏系列文章·
田野会上瘾，你戒不掉，也不想戒掉。
我喜欢上田野调查，缘于毕业论文的选题，我是广西富川瑶族自治县的瑶族妹子，选择了家乡的民间刘仙娘信仰作为研究对象。为了毕业论文有血有肉，更加具有生命力，我踏上了田野之路。
2015年8月8日，这是我初入田野的日子，对我而言那天因紧张甚至有点焦虑，原本早上6点就起床却拖到了11点才迈出自己的第一步。由于田野调查前，翻看过董晓萍的《田野民俗志》、江帆的《民俗学田野作业研究》，掌握了一些田野调查的方法。因此，采访对象没有随意选择，而是选择了积极参与庙宇活动且表达能力比较强的老人。田野调查预设往往都是美好的，但是实际操作时，事态的发展偏离你预设的目标通常是一种常态。预设的第一位调查对象，未能满足我的需求，但是这位老奶奶却是我找到最佳调查对象的中间人之一，她告知我何师公有刘仙娘唱本，每次刘仙娘诞辰，何师公做法事时都会念唱它。
插图：师公跟笔者讲解唱本
于是，我开始了寻找我真正的调查对象何师公，兜兜转转，寻寻觅觅，我终于两天后联系上了何师公，且因为最后一位中间人(黄爷爷)与师公是好兄弟，我得到了师公的热情接待。第一次见面约在何师公老爷爷家里，我走了十多里路，问了很多路人，终于见到了这位和蔼的老人家。
初次见面，一定的礼节不能少，入乡必须随俗。全程调查，放低自己的姿态，是田野调查方法中曾告诫我们的，而我也是那样去践行的，师公拿着唱本跟我说了一遍刘仙娘事迹，调查过程中，他提及：“他反感的事情，就是以前来了很多调查者，也是来问刘仙娘的事迹，但是一上来就是要拍照，根本就不信刘仙娘，就是为了这些资料拍了就走了”。听何爷爷这样说，我没有提要拍照，但是我表达了需要这份唱本的强力愿望。鉴于全程我都有录音和做笔记，此次拜访收获还是挺让人欣喜的。
三天后，师公亲自摘录把唱本送到了我家，双手接过还有何师公余温的手稿，我激动地眼泪一直在眼眶里打转，有时候想起来，都会不自觉感叹自己何德何能，能让一位八十多岁的师公为我的事情亲历亲为。后来，我才从师公孙子那里得知，采访前三个小时，何师公因为身体不舒服打针未回来，我在他家等待的这三个小时，他家年轻人都嫌弃何师公年老患有脑梗的妻子，但是我却没有，而且跟这位奶奶聊得很欢，她腿脚不方便，我帮她搬椅子，扶她走路等，这些后来老奶奶都告诉了师公。
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【本文责编：郑艳】
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