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他是钟情于传承、弘扬优秀传统文化的知名学者之一，更是在研究、传播齐鲁文化方面的大家。
1980年，刘德增以397分的优异成绩考入山东大学历史系。山东大学素以“文史哲”研究见长，当年的历史系拥有王仲荦、张维华、郑鹤声等一批蜚声海内外的史学大家，刘德增受到了良好的史学训练。大学毕业后，他考入山东师范大学历史系，师从安作璋先生研习中国古代史。安作璋先生是全国著名的史学家，以研究秦汉史著称。刘德增在其门下苦读三年，得其真传。
从1985年发表第一篇论文迄今，刘德增在《考古》、《文史哲》、《光明日报》史学版、香港《新亚论丛》、《秦汉史论丛》、《史学月刊》《民俗研究》、《中国史研究动态》、《文史知识》等报刊杂志上发表论文90余篇，出版《山东移民史》、《闯关东——2500万山东移民的历史与传说》、《大迁徙——寻找“大槐树”与“小云南”移民》、《解读山东人》、《正统的北方人》、《中国王朝覆亡检讨》、《帝国的兴衰》、《秦汉衣食住行》等专著15部，主编《历史疑案的最新线索》、《儒学传播研究》等8部，与安作璋、马新等教授合著《汉武帝大传》、《中国传统文化读本》、《亚细亚文明》等5部，参编《中国通史》、《山东通史》等30余部。
刘德增学术研究的重点是齐鲁文化与中国文化，他以独特的文化视角、平实的语言和翔实的史料使枯燥的学术专著变成了大众喜爱的读物，更触动了无数山东人的故乡情结和内心的骄傲。2006年出版的《解读山东人》，曾成为畅销书;2008年出版的《闯关东——2500万山东移民的历史与传说》，曾登上《光明日报》“光明书榜”。人民日报》海外版、《光明日报》、《文汇报》、香港《大公报》、澳门《联合报》《、中国青年报》、《北京日报》、《天津日报》、《新华文摘》、《报刊文摘》、《高等学校文科学报文摘》、《中国历史年鉴》、《中国考古学年鉴》等曾摘发、转载、报道过其研究成果。
凭藉丰硕的研究成果，1994年刘德增破格晋升为副教授，1997年又破格晋升为教授，时年35岁，是当时我省最年青的历史学教授之一。他还兼任中国民俗学会常务理事、中国秦汉史研究会常务理事、山东省闯关东文化研究会会长、山东省民俗学会副会长、山东省城市文化研究会副会长等。
他是致力于学校传承的学者之一。
学术研究是文化传承的方式之一。但是，在文化传承上，最重要的是学校传承。这项工作向来被视为文化普及，研究成果不受重视，出力不讨好。但是，没有学校传承，文化传承就如同空中楼阁。
2003年，刘德增主编了山东省中小学地方课程教材《走进齐鲁文化》。是年，又与马新、杨朝明、杨守森教授合著高等教育教材《中国传统文化要论》。2014年，受中共山东省委高校工委和山东省教育厅委托，《中国传统文化要论》改版为《中国传统文化读本》，《教育部简报》2014年第57期介绍了《中国传统文化读本》在高校传统文化教育方面所引起的社会反响，并将其作为山东省大力弘扬传统文化的一项重要工作予以肯定。2014年12月12日的《中国教育报》也刊发了题为《用优秀传统文化滋养大学生——山东编写<中国传统文化读本>，开展多种主题教育活动》的专题报道。2015年，《中国传统文化读本》大学版又入选山东省齐鲁优秀传统文化传承创新重点项目。
2016年，教育部首次在京外召开现场新闻发布会，解读地方教改新政——《山东省中小学德育课程一体化实施指导纲要》，《山东省普通中小学中华传统文化课程指导纲要》是其中之一，刘德增是该纲要主要起草者之一。该《纲要》研制历时一年半，数易其稿。2016年夏，山东省教育厅召开《山东省普通中小学中华传统文化课程指导纲要》培训会，刘德增解读了该《纲要》的三大特色：重新回归“文化”、重新发掘“经典”、重新扬弃“传统”，引起了热烈反响。该纲要发布后，刘德增又与民进山东省委员会、齐鲁师范学院、孔子研究院及中小学的五六十位同仁，根据该纲要编写中小学教材。
他在参政议政舞台上为弘扬、传承传统文化鼓与呼。
作为中国民主促进会山东省委员会副主委、省政协常委、省政协科教文卫体委员会副主任，传承、弘扬优秀传统文化是他议政调研的重点领域，在政协全委上，他以个人或民进山东省委会的名义，提交了多项提案，产生了积极的社会影响。
如莒文化是重要的区域文化之一，也是齐鲁文化源头之一，别具特色，但研究、阐发不够。为此，在2013年省政协全委会上，刘德增联合王育济、曾振宇、陈东、王云、杨波等多位委员提交了《关于设立莒文化发展基金的建议》,呼吁加大对莒文化研究开发的支持力度,设立与莒文化相关的文化发展基金,成立莒文化研究院,以文化带动区域绿色经济的发展。《大众日报》《齐鲁晚报》、人民网、凤凰网、新浪新闻、搜狐新闻、网易新闻等都做了报道。2015年，莒文化研究院成立，莒文化研究方兴未艾。
再如，近年来，山东省在传承、弘扬优先传统文化做了大量工作，可谓轰轰烈烈。但是，刘德增通过深入调查研究，发现山东省传承、弘扬优秀传统文化活动也存在诸多问题：
一是对“文化”的本义不够重视。在古汉语中，“文化”指以“文”教化。在文化建设方面，能够带来经济效益的文化产业、可以改善形象的文化设施，为各级党委、政府所关注，也取得了较大的成绩。但是，文化的本义——以文化人，并没有引起应有的重视。
二是形式主义。迄今为止，山东省中小学普遍开设了传统文化地方课程、校本课程，其中“经典诵读”尤为普遍。此外，还有省文化厅主导的“尼山书院”;社区乡村主办的“道德讲堂”、“儒学讲堂”，有的地方甚至推行一村一名“儒学讲师”、一村一座“儒学讲堂”;社会团体、民间力量也在举办培训班、研讨会、讲座。各种各样的活动轰轰烈烈，但形式大于内容。
三是良莠不分。传统文化教材、读物，参差不齐，各种各样的诵读、讲座，鱼龙混杂，存在误人子弟、贻害匪浅的隐患。
针对这些问题，在2016年山东省政协全委会上，刘德增提交了《弘扬传承优秀传统文化，建设“美德山东”》的提案，有关部门做了积极回应。
在《解读山东人》一书中，刘德增定义“山东人”说：诚实、尚义、节俭、好客、粗犷、豪放，如此等等，加在一起，就是“山东人”。刘德增可谓“真正的山东人”之一。他在学术研究上崇尚孔子的一句话：“多闻阙疑，慎言其余。”在为人处世上，他恪守的道德底线，也是孔子的一句话：“己所不欲，勿施于人。”
文章原载《中国山东网》2016-10-19
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：商小琦】
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