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任振球：但是为什么我们国家春夏秋冬四季最分明呢？这个是和我们国家有独特的地理地形，还有海陆分布有密切关系，咱们国家东面有太平洋，南面有印度洋，西面有全球最高的青藏高原，这些条件使得夏季风，可以直接一直到达华北，甚至于东北，所以在夏天的温度，南北温差不是太大，但是到了冬季，我国北面西伯利亚强大的冷空气，不断地侵袭我们国家，甚至一直可以到华南，所以使得冬季的温度往往就比较低。所以使得我国一年当中的温差就特别大。
肖薇：所以我感觉作为中国人，我们是比较幸运的，为什么呢？至少我们能够看到四季的美景，像过去很多文人墨客他们都会用语言用文字去描述，非常形象，但我总感觉不管是语言还是文字，和现实比起来，好像都显得有些苍白无力，现在我们可以用画面，来亲身感受一下四季美景，到底是什么样的。
江南水乡春风早，北国阡陌花开迟，我国有着极为明显的四季分隔。水是吾乡清，月是故乡明。晓月山花启灵智，春风化雨沁人心。可能是一处一景，一重天的巨大差异，无不显示浓浓的诗意,华夏民族的审美情趣也不同于西方,我们更注重意韵的悠长，春风化雨；夏日绵长、万物竞长；秋风叶落、大道溶金；冬树如墨，又好像是邀人走入传统的水墨画的境界，有人说我国的山川是一地一景一重天，这是祖国山河锦绣最为形象的写照了。江南有丹橘，经冬犹绿林。千里冰封，万里雪飘，虽然银装素裹，但仍妖娆袭人，在中华大地上走一走看一看，或许每次都有不同的感悟，获得不同的美感。
肖薇：二十四节气的侧重和分类，好像也不太一样。春雨惊春清谷天，夏满芒至暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。它有的说的是寒暑往来，还有的说的是降水，那么二十四节气里边，是不是有具体的分类？
郑大玮：是的，二十四节气，我们把它分了一下，发现它的内容是有所不同的，有这么八个节气，可以说是它的骨干，这八个节气是最初建立的八个，早在西周时基本上就定下来了，是立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分，是最早按照地球绕太阳运动的轨道等分出来的。
任振球：就是反映季节变化的有八个节气。
肖薇：所以叫春种、夏长、秋收、冬藏。
郑大玮：然后，反映冷暖程度的又有这么几个，小寒、大寒，这是冬天的，夏天的小暑、大暑，还有一个处暑，就是最热的天气要结束了。另外，反映天气现象的还有七个，比如说雨水、谷雨、小雪、大雪、白露、寒露、霜降，是跟降水相联系的天气现象。另外还有几个，是直接反映物候变化的，比如说惊蜇，土壤里面的昆虫开始活动了。
肖薇：它属于物候现象，其实说白了，就是自然界一些动植物的一些表现，我倒是觉得，对于普通老百姓来说，可能观察自然界的现象倒容易一些，刚才任教授说了要判断二十四节气，要看一看天文，比如星座，大多数人可能都做不到，那有没有根据自然界的一些变化，很自然的变化，来判断节气变化的一个方法呢？
郑大玮：几乎所有动物植物，它对季节变化都有反映，现在实际上有关二十四节气的各种农谚里边，都包含了大量的物候现象。
东方月：气候即将变化了，在我们身边有那么一些征兆，有那么一些预报一些信息，比方说刚才教授说的，枣树发芽了就该种棉花了。另外，还有个“三九四九冰上走”，这个是北方人说的。我想今天我们在座的各位，也都是从五湖四海来的，有没有人能说一说，在你们家乡有一些什么样的物候现象的说法。
观众：记得小时候学过一首诗，就是“清明时节雨纷纷”，就说明我们江南那一带，清明以后雨量就增多了。
观众：我知道惊蜇这个节气，有一个很重要的特点，就是春雷开始响了，万物开始生长，按照民间的说法，这时候冬眠的虫子开始活动了。还有小满这个节气，黄河流域的小麦开始灌浆了。
肖薇：其实在自然界里，不管是花草树木还是飞禽走兽，它们的活动都有是规律可循的。今天在座的有学农科的大学生，我看过他们的教材，还真是有专门的篇章来介绍花信风的，其实说的就是一些花开的信息。花信风一共有24番，它不像二十四节气来的那么直白，非常的有趣，非常的浪漫。
花木管时令，岁岁换新容。我著名的散文家朱自清先生曾用“欣欣然张开了眼”，这样的词句来描绘第一缕春风光临大地时的情景，其实不仅文人名士对春天有着根深蒂固的情愫，普通百姓对春天的到来，有着更为独特的理解。清代康熙年间的典籍《广群芳谱》中有关二十四番花信风的记载，就是最为有力的左证，它将每年小寒到谷雨这八个节气里，二十四种植物的花开顺序，一一记载了下来。书中写到：一候梅花，二候山茶，三候水仙，四候瑞香，五候兰花，一直到二十四候的栋花，依次为我们展现了一幅春花竞放、万芳迎春的景象。它集中反映了我国人民盼春、迎春、写春、话春的情愫。其实，大自然中不仅有百花报春，由于我国地大物博，山川各异，一年中每一时节都有花开叶落，新绿染枝的物候发生。春花秋月无尽期，年年东风不更时。人与自然的和谐相处，是中华民族性格的一个成因。
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文章来源：中国民俗学网
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