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此节讲完后，主会者问翻译H是否知道后面的故事内容，如果知道，就直接讲述，贝玛不必再讲述，翻译H迟疑了一会，说基本知道。他躬身和四位贝玛简单交流后，便开始讲述：
这两个小天神回来后，碰到两个小兄妹。小天神肚子很饿，小兄妹本来口粮很少，但见他们肚子饿，就把仅有的口粮给他们。
小天神回去后，汇报说马找不着，天下人很坏。 天神的儿子被偷，马被偷，大怒，决定要下大雨，淹死这朝人 。这时，两个小天神又说：“天下人多数是坏蛋，但里面有两个好人。”大天神说既然有两个好人，那下大雨时从天上丢下一些铁做的桶和木做的桶。洪水升高时，天上掉下很多铁桶和两只木桶，良心不好的人们以为铁桶更好就争抢铁桶，良心好的小兄妹只争到两只木桶。洪水越来越高的时候，出于本能，大家都躲在桶中。藏在铁桶中的人落在水底，藏在木桶中的小兄妹漂在水面上，两个木桶一直漂到天庭。此时有个小天神到马圈看马，听到马槽下有“波多波多”的声音，这时天神才发现水已经演到天庭，地上的人肯定已经淹死了。天神从天上插下四根柱子，过了几天后，水落了。最后，两个木桶落在一个龙洞(溶洞)边上。他们从木桶中一看，木桶在溶洞口处，出来后发现两个木桶分别被两棵树阻挡。这两棵树不同，一棵叫上马树，一棵叫思树。祭龙时搭门必须用这两种树搭在一起。兄妹二人以为这两棵树救了他们的命，是会给人类带来吉祥的树。所以后来祭龙就用这种树，每个人走过那道门就吉祥，一生平安。
大天神知道地上人类已经淹死，就叫一个小天神到地上调查，小天神发现地上只有两个小兄妹，就告诉大天神只有两个人了。大天神对小天神说：“告诉他们，人类不能中断，地大物博不能浪费，让他们结为夫妻。小天神下来对兄妹二人说: “天神说了，人类要延续，你俩结为夫妻。两兄妹不同意，特别是小妹不同意。
有人插问：兄妹有名字吗?翻译H补充道:
哥哥叫垛昂木得，妹妹叫尼罗森斋。小妹说我们兄妹俩怎么能结为夫妻，不要说结为夫妻睡同一张床，就是天气不好的时候躲在同一棵树下，同一张羊皮下都会不好意思，我们是不可能结为夫妻的。小天神说，这是大天神的意思，必须服从。兄妹俩特别是妹妹说，上天的意思让我们结婚，我不相信。小天神说，绝对是，如果不信，做三件事给你们看(翻译H补充说：“当时小天神没说三件事，是在心里想的”。)。
小天神说，这里有一座山，那里有一座山，分别从山上滚下磨盘，能不能重合在一起?小妹说，这样巧的事情不可能有。小天神说，如果两个磨盘重合，你们两个能否结为夫妻?小妹说，如果真的那样，我们可以做夫妻。最后两边滚动的结果是重合在一起。最后小妹还是不同意。
小天神说，第二次同时滚下两只簸箕，照样重合在一起，二人分别在一个山头，滚下来的结果是重合在一起。小天神说，磨盘、簸箕都重合，这是天意，你们要结为夫妻。
小妹说，这些都不算数，因为这两只磨盘、簸箕都是你拿来的，现在我身上带着针、线，如果我哥拿针，我拿线，一人站在河的一边，哥丢针过来，我丢线过去，如果线可以穿过针眼的话，我们可以结为夫妻。因为妹妹认为这是不可能的事情，但是结果是，二人同时丢时，针在空中飞得很快，线在空中飞得很慢，线就穿过针眼落在了地上。三个人一起过来看，线穿过针眼。小天神说：“你们看，针、线是你们自己丢的，你们认为最不可能的事情变成了现实，难道不是上天的意思吗?你们必须结为夫妻。
因为连续三次出现奇迹，兄妹俩也认为是上天的意思。从此兄妹结为夫妻。之后，过了一段时间，连续三个晚上，每晚上生两个孩子，都是一男一女。三男三女以后继续结为夫妻，从此人类不断发展。
此时，翻译H弯下腰和几位贝玛进行交流，而后，他直起身子，站在贝玛身后，大声说：
“有两个版本，左边的贝玛一种说法，右边的贝玛一种说法:右边的是说三对男女，六个孩子，左边的是说九男九女，十八个孩子。右边的贝玛来自阿黑者村和阿痴村，左边的贝玛来自架吉村。架吉村的贝玛最后还有一句话是：九男九女变成了九家人，分别住在九个不同的地方，每个地方的一家人变成了不同的民族。所有的朴拉人认为天下人这么多，但总的只有九个民族”。
此时，有学者插问：哪九个民族?翻译H问了贝玛W后说，他只记得六个了：
“一个男孩叫阿朴，变成朴拉族。(主会者问，阿朴是不是大儿子。王问了贝玛，说是)第二个叫阿菲，变成回族，朴拉话中回族叫“菲菲”。第三个叫阿细，变成壮族，我们叫托拉族。第四个叫阿妹，变成苗族，我们叫美资。第五个叫阿吉，变成汉族，我们叫拉吉。第六个叫阿则，现在看来是我们彝族中的一个支系，叫“倮倮”。
主会者进一步解释：这六个民族均是元明以后迁至开远此处的。九个兄弟分地的时候，朴拉分到了山头上，苗分到半山腰，壮族分在山脚下，回族和汉族分到地较广的大平坝上，阿则分到了山上。
至此，讲述结束，参会者陆续离开，也有部分人员和贝玛们、当地翻译交流，但由于时间所限，仅是拍照留念，记下姓名、地址和电话。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：商小琦】
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