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古人云：师者，所以传道授业解惑也。今日是一年一度教师节，民俗君特地收集了许多评价和回忆钟敬文先生的文章。借此时节，缅怀这位中国民俗学导师是如何传道、授业、解惑的。
季羡林：钟敬文是我忠诚真挚的朋友
不管怎样，这样一来，我们就成了朋友，而且是忠诚真挚的朋友。陈寅恪先生《王观堂先生挽词》中说：“风义平生师友间”。我同钟老的关系颇有类似之处，我对他尊敬如师长。他为人正直宽厚，蔼然仁者，每次晤对，如坐春风。由于钟老的缘故，我对北师大的事情也积极起来。每次有会，召之即来，来之必说。主要原因是想见上钟老一面。一面之晤，让我像充了电一般，回校后久久兴奋不已，读书写作更加勤奋。我常常自己想，像钟老这样的老人，忠贞爱国，毕生不贰;百岁敬业，举世无双。他是我们中国知识分子的优秀代表，又是我们学习的楷模。中国人民是永远不会忘记他的。
——节选自：季羡林，痛悼钟敬文先生，民俗研究，2002。
王宁：人民的学者，人民的教师
钟敬文先生是人民的教师。他能够在整整一个世纪里坚持自己的学术理念并为之终身工作，是因为他找到了一个最适合自己的领域和岗位——学术与教育。学术研究有一定的自由空间，教育是不慕权势的学者实现自己理想的一个相对安静的栖居之所。古往今来，多少贤能之士远离仕途，投身教育，为国家培育人才，让知识成为改造社会、强盛国家的伟大力量，钟敬文先生正是在潜心研究和奉献教育的过程中去弘扬民主精神，推动着人民精神史的延续。其实，这条路对钟敬文先生来说，并不是平坦的;但他不怕曲折，不言放弃，一旦峰回路转，柳暗花明，仍然迈开脚步，打起中国民俗学派的大旗，使民间文艺学和民俗学承载着人民的文化成为我国高等教育的一个重要的人文学科。
——节选自：王宁，人民的学者、人民的教师——在钟敬文先生110周年诞辰暨“钟敬文高等教育与学术文化思想座谈会”上的讲话，西北民族研究，2013。
刘魁立：化作春泥更护花
钟敬文先生则把自己的生命比做“春泥”。然而我想，这不会与陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”的自况是一样的意旨，在放翁身上我们感受到的有愤世嫉俗和洁身自好的内蕴，而钟敬文先生则要“化作春泥更护花”。他以自己的生命，期冀的是一方春色满园的花圃。这“花”又当做何解呢?很多人首先想到的是作为教授的钟先生的诸多学生。这自然不错。但我想，他一生的活动，当又作为这句话的注脚。他始终把人民、民间文学、民俗、民俗文化，作为他献身的神圣、崇高的对象。
——节选自：刘魁立，把毕生精力奉献给民间文化事业的人，钟敬文民俗学论集·序，上海文艺出版社，1998年。
乌丙安：无私奉献
钟老一生工作的高度责任感,在最后十年的高龄段期间已经完全升华为无私奉献了。因此,他受到了党和国家的崇高嘉奖,受到学界同辈和晚生的崇敬与爱戴。他为开创中国民俗学历史的新纪元而做出的无私奉献,已经并将继续铭刻在民俗学历史的丰碑上,供我们及后来人认真学习。
——节选自：乌丙安，学习中京温老师的无私奉献精神，民间文化的忠诚守望者——钟敬文先生诞辰110周年纪念文集，2013年。
福田亚细男：慈祥与关爱
这两张照片是1999年10月至次年1月我在北京时照的。为促进中国的日本研究，日本政府在北京外语大学设立了北京日本学研究中心。我于1999年秋作为该中心的教员赴任，对研究方向为日本的硕士生们开了日本研究课和专题讨论课。其间数次有机会见到钟敬文先生。第7张照片是访问中国民俗学会时，出院不久的钟先生专程赶来，我们一起参观东岳庙的情景。站在钟先生身旁听他讲话的是董晓萍女士。第8张照片是我结束讲课要回国之前去北师大时的照片。这是我最后一次见到钟先生。依次看过这些照片，感到15年间多次有幸见到钟敬文先生，感受了他慈祥的关爱。同时在钟敬文先生与我们见面时，时时感受到他对发展日本与中国在民俗学方面的学术交流的强烈关注。至今我的感谢之情依然不减，愿意尽微薄之力促进民俗学学术交流，以报答钟敬文先生的厚谊。
——节选自：福田亚细男，何彬译，照片记述的钟敬文，北师大民俗学公众号。
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文章来源：“北师大民俗学”微信公众号 2016-09-10
【本文责编：敏之】
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