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二、村堡的文化史价值
在村落建筑样式中，堡的建筑以其分布地域的广泛，建筑样式的独特，在中国传统村落文化中独树一帜，具有很高的文化价值。这种价值是多种多样的，主要表现在如下方面。
1、堡的种类表现不同的价值功能。
堡，根据功能的不同，一般分为城堡、军堡、屯堡、村堡数种。
城堡，一般意义上指中世纪欧洲的建筑物。当时的欧洲贵族为争夺土地、粮食、牲畜、人口，不断爆发战争。密集的战争导致了贵族们不得不修建越来越多、越来越大的城堡，守卫自己的领地。城堡除了这种军事上的防御用途外，它还有政治上扩张领土和控制地方等用途。
中国关于这种建筑不叫城堡，而叫城池、城邑、城郭、都城等。
城池，原指城墙和护城河，由城隍(护城河)和城郭组成。包括城墙、城壕、月城、城门、城楼等部分。从这种意义上讲，中国古代的城池，一般代表国家，至少它是国家的地标性建筑。中国古代的王朝，都建有国都。诸侯封地、卿大夫采邑，也都建有城垣构成的都邑。都邑是诸侯国统治的中心。这种都邑建筑的传统在中国延续了几千年，并且直接影响到村镇建筑。村堡就是缩小了的都邑建筑。
军堡，顾名思义是一种防御性建筑，由军队把守。长城是最大的防御体系，无论秦长城还是明长城，都是为了防御北方游牧民族入侵而修建的边墙。以长城为界，区别内外。为了防御的需要，长城沿线都修建军堡，供军队驻防之用。如明代的宁夏，位于黄河河套地区，此处自古乃兵家必争之地。《读史方舆纪要》称其为“关中之屏蔽，河陇之上噤喉”。宁夏长城位于黄河之东，所以被称为“河东墙”，每隔30里修筑一军堡，每隔60里筑一城，构成严密的防御体系。河北张家口的堡子里建筑，又称张垣、武城，自然属于军堡建筑。此外还有屯堡，屯堡不一定建在边陲地区，只要有军队驻扎屯垦的地方，均可以修建屯堡。最典型的是贵州安顺地区的天龙屯堡。它是明代消灭元军势力，平定西南边疆之后，为了巩固边疆，朱元璋下令在云贵高原建立卫所，屯田守边。形成如今独具特色的屯堡建筑和屯堡文化。
民堡，或称村堡、堡子。一般指平民百姓居住的自然村落，兼有生产和生活双重功能。和一般村落不同的是，堡是带有围墙的村落。这在北方地区，特别是长城沿线各省，随处都可见到。以往河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海诸省，都是村堡星罗棋布之地。直到二十世纪四五十年代，村堡还是村民生产和生活的空间。而到了上世纪五六十年代以后，随着社会的发展，村民生产方式和生活方式的改变，加之社会稳定，村堡防御功能消失，村堡文化随之逐渐衰落。目前在许多地区，村堡不是拆毁，就是变为残留物。保存比较完好的，当属河北张家口一带的村堡。蔚县自古有“八百村堡”之誉，现在保存完好的村堡尚有三百多座，对待如此丰厚的文化遗产，应该对其进行普查，并建立村堡志，使村堡文化得到延续和保护。
2、独具特色的村堡建制
无论是军堡、村堡，都是根据实用功能规划建设的。军堡一般既是军事机构又是行政机构，所以规划比较完整。张家口堡子里原来是以军堡的需求建设的，所以又称“武城”，具有城堡的性质。堡分内堡和外堡。堡内当时就建有守备署、协标署、中营署三处，此外还有屯兵营房及军用粮仓、草场等。据道光《万全县志》记载，“张家口下堡城，县东南30里，高三丈二尺，方四里有奇。”据《品读张家口堡》作者刘振英测量结果，张家口堡南北长374米，东西长550米，四周建“堡墙”(垣墙)，墙基厚二丈七尺，堡墙高约三丈二尺，素土夯筑。堡墙上是宽阔的马道，四角建有戍楼。四周是护城河。根据古城建设的规制，为城者辟四门，为堡者辟二门，所以堡子里修建时，在东边和南边开门。东门叫永镇门，南门叫承恩门。而且为了防御的需要，东门和南门都建有瓮城。这只是城垣建筑。至于堡内道路、住宅分布、公共建筑的布局，在《万全县志》所载张家口下堡图中可见一斑。不仅堡内，就连堡外的设施也一应俱全。如堡内有守备署、中营署、协标署、理事署、户部署、粮厅、仓廒、义学、万寿寺、真武庙、城隍庙、关王庙、圣庙等;堡外设有税务署、驿传署、教场、关帝庙、火神庙、东岳庙、龙王庙、三清宫、财神庙、药王庙、马神庙等。如此众多的神庙，构筑了堡子里军民的信仰空间。
清·道光《万全县志》载《张家口下堡图》示意图
军堡和村堡的建筑在规制上大同小异，所不同的是村堡是居民居住的空间。这种空间同样要有堡墙相围，以便防御。堡内根据需要规划道路、分布住宅，建造公共设施，如圣庙、广场、戏楼等。大的村堡住户可达上百户。这种村堡既是生产单位又是生活空间，农业、手工业、商业一应俱全。也有些大户人家，独自建堡，供同姓家族成员居住。许多以姓氏命名的堡子，大都具有这种特性。《找寻蔚县古堡》的作者，走访了所有的蔚县古堡，并向我们展示了20多座古堡的风采，就其各类古堡的规划建设而言，就具有很高的文化史价值和认识价值，让我们穿越时空，体验古人在村落建设中的聪明和智慧。
2、村堡造就了多姿多彩的文化空间
村堡既是建筑空间，又是生活空间和文化空间。就建筑而论，村堡建筑集中了中国城池建设的特点和规制。比如为城者辟四门，为堡者辟二门，所以大的村堡辟二门，小的村堡只开一个门。城墙用素土夯筑。条件好一些的村堡，堡门的建筑雄伟壮观。堡门宽大厚实，用铁皮包裹，施以铁钉，不仅可以抵御兵燹匪祸，而且保证日常生活的安定。堡内的建筑布局上因地制宜，精心策划，堡内建造了规模不等的各类大小庙宇、戏楼。民宅建筑，街巷规划错落有致，衬托出浓厚的地方文化气息。如蔚县地区有城有堡。城大于堡，一般北墙不开门，在城墙上都建设玉皇阁;堡小于城，一般北堡墙上盖真武庙。玉皇是诸神之尊，而真武大帝是玄武之神，预示可以镇守一方，保护村堡居民的安全。特别值得一提的是，蔚县村堡的庙宇之内都会有精美的壁画，不仅绘有《佛本生故事》、《三圣图》等神仙故事，而且绘有《百工图》一类反映民间生活场景的图画。这种信仰空间，是堡民的精神家园。
村堡内的民宅建筑，充分继承了河北、山西民宅建筑风格。山西民居是汉族传统民居建筑的一个重要流派。它和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。张家口市蔚县暖泉镇西古堡的民居建筑，就具有明清民居的建筑风格。据专家考证，暖泉古民居具有非常重要的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值，是蔚县众多古民居的缩影，也是我国北方汉族民居的代表。特别是它的建筑艺术价值尤为突出。这里的民居全部为砖木结构，青条基石、白灰青砖墙体、板瓦筒瓦双层覆顶，层顶起脊吻兽，富于变化。迎山、春棚、单坡、屋顶巧妙结合;门窗、门楼精雕细作，油饰彩绘。建筑布局分为连环套院型、里外套院型和单四合院型三种。连环套院型有“九连型”、“六连型”、“四连型”等，这些建筑主要是有钱的大户人家居住。各房院尊卑分明，功能齐全，环境舒适，豪华气派。里外套院型和四合院型一般是中等富裕人家居住，用材也很考究、工艺精细。大门楼、二门楼、砖雕影壁等配置齐全，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身。精美的石雕、木雕、砖雕是暖泉古民居的一大特色。走进这里的古民居，犹如走进雕刻艺术博物馆，大门口的上马石、抱鼓石、雕花基石、木制雕花门头、兽头、雕花木柁头、雕花窗格和房顶上的各样砖雕等，充分显示出建筑师们的精湛技艺。
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文章来源：民俗学博客
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