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【按】这是2016年8月为参加在张家口举办的“冬奥会与一带一路国际学术研讨会”提供的论文，粘贴在我的空间，请方家指正。
2012年6月，本人有幸参加了在河北蔚县召开的“晋冀鲁豫辽五省历史文化名村名镇村镇长论坛”，来自中原及东北五省的131名村镇长参加了会议。按照会议组织和主持者河北省文联副主席、省民协主席郑一民先生的话说：“村长是基层的代表，名村名镇的保护离不开村民，请代表村民的村长镇长参加，就最有意义。何况，保护好了，最受益的也是他们，只有他们重视了，古村落的保护和发展才能真正落实到实处。”这段话的意义在于，确认了传统村落保护的主体，即传统村落的保护离开了村落居民，离开了村落事物的主持者——村长和镇长，就有可能流于形式，传统村落自然也就得不到有效地保护。
我不止一次参加过郑一民先生组织的村长、镇长论坛，获益匪浅。2012蔚县论坛对我而言，最大的收获是参观、考察了蔚县的村堡及村堡文化。在当前全国展开的传统村落保护中，中国北方地区的古村堡保护具有非常特殊的意义。因为它不仅分布地域广阔，历史悠久，而且在中国传统村落建筑中，是一种独特的建筑空间和文化空间。如果保护得好，它和福建地区的土楼、围屋建筑一样，同样具有世界文化遗产的意义。
一、村堡文化是古老坞壁建筑和坞壁文化的延伸
河北张家口地区的村堡建筑、数量之多，保存之完整，在全国村堡文化中是十分罕见的，它已经引起许多建筑学家、民俗学家和旅游部门的关注。河北属于中原地区，村堡遗存如此之多，如果将中国西北地区的村堡文化进行综合考察，将会使中国传统村落的保护出现新的局面。
中国的村堡建筑始于何时，尚无定论。但从其建筑传统而讲，无疑是古老的都城建筑在民间的运用。考察村堡建筑，我们定会感到这一建筑无疑是吸取了都城建筑的防御功能，只不过缩小了规模，用于传统村落建筑之中。从村堡的分布地域看，主要是在中国的北方地区，尤其是古老的长城沿线。河北、山西首当其冲。这一地区不仅长城建筑最为雄伟，而且村堡建筑星罗棋布。如果沿长城向西行进，直到甘肃的嘉峪关，会发现村堡建筑是北方边陲地区最古老的村落建筑形式之一。我的老家在甘肃河西走廊的永登一带，那里几乎村村有堡。我家所在的村落就叫源泰堡子，附近还有萧家堡子、马家堡子等。源泰堡子是杂姓居住的村堡，而萧家堡子、马家堡子是同姓居住的村堡。这一地区还有以古代烽火台命名的村子，烽火台又叫“墩子”，兰州新区就有叫山子墩、四墩子、五墩子、六墩子的村子，这些村子中同样建有村堡，供人们休养生息。
谈到古堡建筑，不能不联系到古老的坞壁建筑和坞壁文化。
早在秦汉时期，社会的基层组织是乡、亭、里，它们既是行政组织，也是民众的生产和生活单位。这些乡、里、亭一般都要设置栅栏，防止野兽和盗贼侵入。而在社活动乱时期，这些乡、亭、里往往成为敌寇掳掠财富与人口的目标。因此百姓便在乡里大族的率领下，逃往山林陂泽，聚众凭险自卫，从而形成“坞壁”和坞堡建筑。
坞壁，又叫坞堡、坞垒，是起源于汉代的一种住宅形制。即平地建坞，围墙环绕，前后开门。坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制。坞壁是古代建有围墙的防御设施，又称坞、营坞、坞候等。汉武帝时，为防御匈奴，在北方及西北边塞上筑有大量坞壁。后世的军堡便是这种坞壁的延续，称之为军坞。军坞分内坞与外坞，出入口置门户，有军卒把守。坞内有屯兵和住人的房舍。除军坞外，地方豪强也可以营建自己的庄院，这种庄园实际上是地主豪强建造的坞壁。周围有高墙，门上有门楼，四角有角楼，有的还有高层的楼橹建筑。门楼、角楼和楼橹乃至墙垣高处开有镃望孔或射孔。坞内建有坞主的居所、卫士和奴婢、仆隶、乐队等的居处。此外还有仓廪、手工业作坊等。
魏晋南北朝时期是坞壁建筑的高峰期。由于社会动乱不止，为躲避战乱，民间的坞壁，多选择山林险阻之地，宜守宜农是坞壁建设的根本目的。这种坞壁往往以宗族与乡里作为团聚的纽带。世家大族或地方豪强自为坞主，或称宗主。他们以宗族、乡里关系组织地方割据武装。被控制的宗人、乡亲实际上是坞主的私人部曲。当然也有以流民结集的方式建造的坞壁，其坞主由流民公推有才能或宗族势力相对强大者任之。一般来讲，坞主多为豪强地主。他们组织私家武装，借助坞壁加强防御。曹操手下的爱将许褚年轻时在家乡聚集数千户人家，建造坞壁抵御贼寇。《水经·洛水注》记载，洛水所经之处有檀山坞、金门坞、一合坞、云中坞、合水坞、零星坞、百谷坞、袁公坞、盘谷坞、范坞、杨志坞等，可见当时坞堡林立的现实。1936年，陈寅恪在《清华学报》上发表了《桃花源记旁证》一文，考证陶渊明《桃花源记》中的桃花源在洛水上游的檀山壁附近，不在南方的武陵地区;《桃花源记》中提及的“先世避秦时乱”指的是东晋十六国时期的苻秦而非赢秦。陈文发表之后，在很长的时期内，引起学界的争论。
《桃花源记》意境图
坞壁之所以大量出现在魏晋南北朝时期，这和当时的社会动荡直接相关。魏晋南北朝时期的290多年里，国家处于分裂状态，政权轮番更替。战争对城市乡村的破坏不可胜数，而每一个新的政权上台，都不可避免地修复和建设都城。在中国历史上，这一时期是都城建设最多的时期，留下了许多新的王城，前后共计有20多座。都城的兴起与毁灭代表着一个朝代的兴起和结束。由于特殊的历史原因，在国家分裂的格局下，这一时期也是士族形成、发展达到鼎盛并逐渐走向衰落的时期。
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文章来源：民俗学博客
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