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[46]张振国：《南沙行》，载《中国南海诸岛文献汇编》八，台湾学生书局，1974年，第276-277页。张振国系随台湾海军威远部队于1956年7月14日登陆中业岛。
[47]胡焕庸：《法日觊觎之南海诸岛》，载《外交评论》第3卷第5期，1934年5月。
[48]《海军巡弋南沙海疆经过》之第五编《本军奉命侦巡南沙海域之经过》，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1974年，第143页。台湾海军威远支队太昭舰系于1956年7月17日登陆西月岛。
[49]张振国：《南沙行》，载《中国南海诸岛文献汇编》八，台湾学生书局，1974年，第66页。张振国系随台湾海军威远支队太昭舰系于1956年7月17日登陆西月岛。
[50]《海军巡弋南沙海疆经过》，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1974年，第50-52页。
[51]张振国：《南沙行》，载《中国南海诸岛文献汇编》八，台湾学生书局，1974年，第72页。张振国系随台湾海军威远支队太昭舰系于1956年7月19日登陆南威岛。
[52]《海军巡弋南沙海疆经过》之第五编《本军奉命侦巡南沙海域之经过》，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1975年，第118页。台湾海军立威部队系于1956年6月9-10日登陆南威岛。
[53]凌纯声：《法占南海诸岛之地理》，载《方志月刊》第7卷第5期，1934年4月;韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第255页。
[54]《海军巡弋南沙海疆经过》之第五编《本军奉命侦巡南沙海域之经过》，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1975年，第148页。台湾海军威远支队太康舰系于1956年7月20日登陆南钥岛宣示主权。
[55]张振国：《南沙行》，载《中国南海诸岛文献汇编》八，台湾学生书局，1974年，第78页。张振国系随台湾海军威远支队太昭舰系于1956年7月20日登陆南钥岛。
[56]《海军巡弋南沙海疆经过》，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1974年，第49-50页。
[57]小仓卯之助：《暴风之岛》，昭和15年12月版，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第577页。
[58]《新南群岛沿革略记》，台湾总督府档案抄本，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第570页。1939年，日本入侵中国南沙群岛，划归台湾总督管辖，并妄改称“新南群岛”。
[59]讲述者：佚名;1983年许和达采录于南沙群岛，载陈志勤、符军超编：《中国民间故事集成.海南卷》，2002年9月。
[60《渔民王安庆的口述资料》，1977年6月28日，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第415-416页。
[61]《海军巡弋南沙海疆经过》之“绪论”，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1974年，第13页。
[62]《海军巡弋南沙海疆经过》之“绪论”，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1974年，第13页。
[63]韩振华、李金明：《西、南沙群岛的娘娘庙和珊瑚石小庙》，《南洋问题研究》，1990年4期。
[64]《海军巡弋南沙海疆经过》，载《中国南海诸群岛文献汇编》九，台湾学生书局，1974年，第44页。
[65]《林英的口述材料》，1977年6月29日，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第429页。
[66]琼海县革委会联合调查组编：《关于我县潭门等地区渔民历史以来在西沙、南沙一带进行生产和往来居住情况的报告》，1974年。
[67]图15录自陈仲玉主持：《东沙岛南沙太平岛考古学初步调查》，台湾地政丛书第29辑，中研院历史语言研究所，1995年11月，第41页。
[68]图16录自陈仲玉主持：《东沙岛南沙太平岛考古学初步调查》“图版7”，台湾地政丛书第29辑，中研院历史语言研究所，1995年11月。据陈仲玉称，太平岛原土地庙在岛中部，后因修扩机场迁移。
[69]参见王元林：《明清伏波神信仰地理新探》，载《广西民族研究》2010年第2期。
[70](清)屈大均：《广东新语》卷六“神语.海神”,北京：中华书局，1985年，第205页。
[71](宋)苏轼著、李之亮笺注：《苏轼文集编年笺注》,成都：巴蜀书社,2011年，第628-629页。
[72]《渔民彭正楷的口述材料》，1977年年6月21日，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第415页。
[73]麦蕴瑜：《南沙群岛是中国最南领土》，香港《大公报》1957年5月25日;载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第267页。
[74]《渔民蒙全洲的口述材料》，1977年7月3日-5日，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第403页、406页。
[75]《渔民符用杏的口述材料》，1977年6月30日，载韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第412页。
[76]明代宋濂《文宪集》卷二八《孔子庙堂议》称：“世之言礼者咸取法于孔子，然则为庙以祀之，其可不稽于古之礼乎?不以古之礼祀孔子，是亵祀也。亵祀不敬，不敬则无福。奈何今之人与古异也。……古者造木主以栖神，天子诸侯之庙皆有主，卿大夫、士虽无之，大夫束帛以依，神士结茅为菆，无有像设之事。《开元礼》亦谓设先圣神座于堂上西楹间，设先师神座于先圣神座东北，席皆以莞，则尚扫地而祭也。今因开元八年之制，抟土而肖像焉，则失神而明之之义矣。”(文渊阁四库全书本，第434-435页。)
[77]参见李媛：《塑像与木主:明朝祭孔形象的变迁及其原因》，载《史学月刊》2011年第8期。
[78]陈仲玉：《南中国海诸岛上的碑碣》，载《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》，西安：三秦出版社，2008年，第673页。
[79]http://www.dindon.com.tw/meworks/page1.aspx?no=229014&albumno=0&step=1&pno=350906。
[80]图24录自陈仲玉：《南中国海诸岛上的碑碣》，载《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》，西安：三秦出版社，2008年，第673页。
[81]《越南竟欲派僧人进驻南沙寺庙》，《环球时报》，2012年03月14日;http://news.xinhuanet.com/world/2012-03/14/c_122834348.htm?prolongation=1。
[82]《李准巡海记》：“上岸后，沿平原而入山凹，一路遍地椰子树，结实累累，大可逾抱，高约百数十尺，其直如棕，叶长大似蕉，但分裂而不连属。……步行约六七里，有居人焉，披发赤足，无衣，以布围盖下身，其黑如漆，前后心及两肘两腿，毛茸茸然，两耳贯以铁环，大如饭碗之口。老少可辨，男女殊难认也。其所住室，以椰子树为之，高不及丈，宽约一二丈，横梁门柱，皆椰树也。上盖及壁，都以椰叶编作人字形之厚箔为之。有门无窗，屋内之地，亦铺以椰席，厚可数寸。无桌几床帐，饭食起居，咸于此焉。余以手镜为之照像，各嘻嘻笑不已。又与同人行至一处，有男女多人，于野外草地上跳舞。有老者壮者于旁，敲锣吹笛及击瓦器，跳舞者女子居多，间亦有男子与偕，皆青年也。其齿白，而口吐红色之沫。询之，乃含槟榔使之然也。此男女跳舞者，如两情相合，即携手相归而为夫妇矣。其语不可辨，国祥能懂一二，盖黎山之生黎也。”载李准：《李准巡海记》，《国闻周报》1933年第10卷 第33期。
[83]沈鹏飞编：《调查西沙群岛报告书》，1928年6月，第30、37页;另见韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第261页。
[84]李次民：《西沙群岛的现状》，载《政衡》第1卷第4期，1947年，第54页。
[85]东之：《痛话西沙：(五)海上渔夫的〈孤魂庙〉》，载《台湾月刊》1947年第7期，第91页。
[86]郑资约编著：《南海诸岛地理志略》，商务印书馆，1947年，第76页。
[87]台湾《中央日报》1974年3月25日;另见韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第262页。
[88]吴傥：《西沙群岛登陆记》，载《北极阁》，1947年第4期，第10页。
[89]《西沙群岛》，广州《越华报》1947年6月14日;韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第252页。
[90]吴福自：《西沙群岛的真面目》，香港《星岛日报》1947年1月27日;韩振华编：《我国南海诸岛史料汇编》，第253页。
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文章来源：中国民俗学指阅微站 2016年07月14日 01:27
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