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《民族艺术》2016年第3期 总第130期
目 录
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作者 |
页码 |
| 艺术文物·西周浮雕饰铜甬钟 |
潘汁 供图 |
封面 |
| 国家社科基金项目选介 |
| “巴丹吉林沙漠岩画图像语言及美学品质研究”项目简介 |
王毓红 |
封二 |
| “巴丹吉林沙漠岩画图像语言及美学品质研究”项目主持人简介 |
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封三 |
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| 学界名家 |
开放性的艺术人类学思考
——方李莉学术自述 |
方李莉 |
5 |
| 另一种物质的表述：人类学家方李莉陶瓷文化思想研究 |
罗易扉 |
12 |
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| 前沿论坛 |
多重语境叠合中的当代美学与艺术
——“中国艺术人类学前沿话题”三人谈之八 |
王杰 向丽 王大桥 |
17 |
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| 神话图像 |
汉代的天熊神话再钩沉
——四重证据法的证据间性申论 |
叶舒宪 |
26 |
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| 视觉人类学 |
仪式中的意象符号群与超验的身体表达
——广东湛江傩仪的视觉人类学观察 |
杨正雄 邓启耀 |
35 |
| 重绘中国：新中国成立初期的年画运动与农民的抵制 |
[美] 洪长泰 文 王媖娴 译 |
42 |
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| 文化遗产关键词 |
| 天命 |
彭兆荣 |
50 |
| 帝国 |
王一燕 |
57 |
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| 艺术考古 |
外输至东亚佛教地区的中原意匠
——“柄香炉”溯源与东亚传播辨析 |
程雅娟 |
63 |
| 滇文化瘤牛形象研究 |
俞方洁 |
72 |
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| 艺术探索 |
| 18世纪海上丝路漆器的展开：以溢入法国为视点 |
潘天波 |
82 |
| 当代民间艺术的奇美拉化——围绕农民画的讨论 |
徐赣丽 |
87 |
| 生存与展演：旅游情境中小规模展演社团的困境 |
杨杰宏 |
96 |
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| 传统艺术 |
刘延山 |
101 |
| 萨满剪纸 |
纪永贵 |
105 |
| 论“弋阳诸腔”与“青阳诸腔” |
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| 谣言研究 |
| 谣言作为民间文学的文类特征 |
施爱东 |
113 |
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| 中国民间文学前沿讲堂 |
什么是宝卷
——中国宝卷的历史发展和在“非遗”中的定位 |
车锡伦 |
120 |
继承与开拓
——“什么是宝卷”问答、评议与讨论 |
宝诺娅 车锡伦等 |
125 |
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| 文化研究 |
熔炉里的太阳花
——美国国立美洲印第安人博物馆的特质与象征 |
徐新建 |
131 |
| 一则“神话”的诞生：民间文学知识的实践和反思 |
黄静华 |
137 |
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| 海外视域 |
艺术、人类学与博物馆：
美国的后殖民主义方向 |
[美] 萨莉·普里斯 文 胡啸 译 李修建 校译 |
143 |
| 原始主义：遗失、发现与重构 |
[澳] 科林·罗德 文 刘翔宇 译 李修建 校译 |
151 |
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| 发现异邦 |
| 从周岁仪式透视墨西哥社会 |
张青仁 |
159 |
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| 学界资讯 |
艺术人类学研究的新视域
——评《北京798艺术区：市场化语境下的田野考查与追踪》 |
王永健 |
165 |
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| 生活艺术·新繁棕编玩具 |
徐艺乙 供图 |
封底 |
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| 稿约 |
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56 |
| 购阅启事 |
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168 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】
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