　海宁皮影戏的正本戏唱“阿啦腔”（“盐腔”、“海宁调”），曲调古朴典雅，抒情悦耳，很有特色，以笛子、唢呐伴奏。曲牌有：日出扶桑、步步高、南腔十八板、酒满金杯、八仙庆寿、祥云万道、十盏青灯、步出阑房、皇榜招贤、酒色财气、死去还魂、见红秋生、太极阴阳、学漁攻书、头戴金冠、忙下跟谢、驻云飞、弦索调、桂枝香、山坡羊、进花园、召朝礼、下江关、步步娇、降黄龙、相夫君、蒋世隆、叹和尚、数十殿、男引子、女引子、双落尾、朝贡、上告、出猎、渔曲、吊腔、哭腔、长腔等等。这些曲牌不少是从盐曲吸纳过来的，都用于文场戏。还有用于特定场景中的专用牌子有：朝天子、水龙吟、艳阳天、将军令、混江龙、倒地煞、天降下、小开门、上下楼、锁南枝、玉堂春、快六、尾声等。⒁

杭嘉湖是南宋畿辅之地，应是南宋“盐官古曲”的故乡，是南曲最早流传的地区。昆曲，有“苏宫”　和“兴宫”之分。据有关史料记载：昆腔，是元末明初时，昆山顾坚从杭州城东的南音故调“发南曲之奥”所创始的。明嘉靖初，魏良辅在张野塘、谢林泉等民间艺术家的帮助下，总结北曲演唱艺术的成就，吸取盐官、弋阳诸腔的长处，对昆山腔加以改良，归纳出一系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆山腔歌唱体系。嘉靖末年，昆山人梁辰鱼继承了魏良辅的成就，对昆山腔作进一步的研究和改革，编写出第一部昆山腔传奇《浣纱记》，于是昆曲衍化成昆剧。

海宁兴宫嘉兴派

杭嘉湖人文荟萃，从南宋遗传下来的“盐官古曲”在民间长期传唱的流传中，保留了自己独特的风格，改称“海宁调”、“海宁兴宫”，又称“南昆”、“昆曲嘉兴派”。

“苏宫”其特色为唱做并重，由于舞台表演，其唱腔受到身段、舞姿限制，难按原来板眼，常用吊板吊眼，轻轻跳过之处均以笛声填实。后苏宫渐向戏剧发展，形成了现下的“昆剧”。

“海宁兴宫”（昆曲嘉兴派）者，所唱的只唱不做，不受动作牵制，三眼一板，一丝不苟，故毋须吊眼吊板。

海宁人之度曲爱好者甚众，组织曲社、交流心得成了他们日常生活的重要部分。例如，海宁（今盐官镇），每逢八月十八观潮节，即以“永言曲社”的名义，集江浙度曲名家举行盛会，如俞粟庐、莲汀、艾园（杭州“雪社”陆霭堂，海宁人）等。该曲社还经常组织海宁曲友赴外参加大会唱，一年一度，习以为常。民国9年重建烟雨楼，徐怡声、蒋抚青先后组织“怡情曲社”，在楼中举行曲会。一时间，曲社遍布，曲友辈出。早年比较知名的曲社（“兴宫”）举其要者如下。

永言曲社。承袭明清（盐官曲）古音。清光绪年间建于浙江海宁盐官镇耐园，由南宋安化郡王王沆29世孙（承袭云骑尉，诰授通议大夫加花翎四品衔。历任赣榆、东台、上元、萧县、江宁、六合、上海等县知县，直隶州知州）王欣甫创办，社员有徐美若、徐凌云、张畊龙、朱惠芷、张鹤楼、徐澍森、沈仰高、徐韵九、徐之权、叶小泓等。光绪二十六年（1900），由其哲嗣王敬五主持。王欣甫晚年养息盐官耐园后，每逢八月十八观潮节，即以“永言曲社”的名义，集江浙度曲名家举行“潮期度曲”盛会。

民国七年（1918）八月十八观潮节，王欣甫与平湖高山亭邀集吴县、松江、吴江、上海、昆山、杭州、吴兴、嘉兴、平湖、桐乡、海宁等地之曲家、笛家七十三人，来海宁王氏“耐园”举行“潮期度曲”盛会。献艺三天，五十九串曲目。王欣甫为东道主，其子季亮、敬五、相六、卓章四人为迎宾招待。会后，与会者合影留念，并由高山亭编辑《耐园雅集》一册，此后，每年潮期均有雅集。

该曲社还经常组织曲友赴外参加大会唱，如6月在杭州韬光及湖滨之暮烟别墅、7月在嘉兴烟雨楼、8月在海宁袁化妙果山庄演出。

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