邓之诚《骨董琐记全编》，有两则资料谈到“海盐腔”的创始问题。“南曲”条云：“南曲海盐腔始于澉浦提举杨氏，昆山腔始邑人魏良辅，并见《枣林杂俎》。按，又有太平腔，未知所始。”又“海盐腔”条云：“《紫桃轩杂缀》云：张镃字功甫，循王之孙，豪侈而有清尚。尝来吾郡海盐，作园亭自恣，令歌儿衍曲，务为新声，所谓海盐腔也。然则实始于南宋矣。予前据《枣林杂俎》以为始于元澉浦提举杨氏者，盖误。”在四百多年前，嘉兴学者李日华对“海盐腔”　是否存在，就提出了质疑。邓之诚所述两则资料表明，他自己对海盐腔产生源头的认识经历了一个变化过程，其最终认定“（海盐腔）实始于南宋矣。”⑺

杨梓（？—1327）原籍福建，其父杨发，是一名南宋降将，入元后任浙东西市舶总司事，始受命举家迁居澉浦。杨梓，在至元三十年（1293）随元将伊克穆苏南征爪哇，以功升安抚总司；旋又任杭州路总管。后因年老辞官归里落籍澉浦，始有闲兴嗜好南腔北调，令歌儿编演杂剧。⑻其时，还没有“海盐腔”的名称。

据陈定謇《海盐腔创始人考辨》：“就算杨梓学唱略略推前至大德元年（1297），时贯云石年仅12岁（贯生于1286年），恐怕尚是乳臭未干的黄口小儿，如何创制，如何传艺？少年时的贯云石和武林（杭州）没有什么牵扯，更没机会作杨梓的先生了。都是一个使人困顿不解的谜团”⑼

又据平湖《广陈镇志》：“姚桐寿（1300－1353），字乐年，桐庐峨溪人，元至元中为余干教授，时与同知州事沈榖从友好结为姻盟。元至正乙丑年（1349），沈榖在广陈家中病过。沈妻刘氏不愿爱女远嫁，姚携次子姚采至广陈镇沈家完婚，遂定居广陈（在今平湖市东13公里，地名：姚埭。南社创始人之一姚石子，是其后裔）。闭户论述，著有《乐郊私语》⑽。他的《杨氏乐府》文章中也还没有称“海盐腔”的名字。因为书中好多文章不是第一手材料，所以难免有谬误之处，如“阿里海涯之子云石”，错了！不是儿子是孙子。少年时的贯云石还没有来过武林！笔者又查阅《宋•常棠澉水志》、《明•董榖澉水续志》、《清•万亚兰澉水新志》等，都没有“海盐腔”一名的记载。

又据《钦定四库全书》集部记载：“张鎡（1153—约1212）宋•临安人，字功甫，一字时可，号约斋。循王张俊之后……有诗名，广交游，与盐官插花山（今海宁黄湾镇）马氏、凤凰山高氏交好，遂建宅南湖，有翠樾堂、景白轩、桂隐园等，其园池声色服玩之丽甲天下。著有《南湖集》。”⑾

张鎡所交好的曲友非是南宋降将杨梓，而是盐官扈从宋高宗南渡的插花山监察御史马自东。建的“南湖別宅”在哪里？据考，在今海宁黄湾镇的插花山（亦名花山。今名花山湾），马氏《道古楼诗》卷二：有“……族后马学锦跋于南湖别墅”句。这里是盐官名门望族马氏世居之地，⑿张鎡在“南湖別宅”过着“笙歌归院落，灯火下楼会”的自然安逸生活，距京都（杭州）百里，算得上是天子脚下了。

近年据海盐县有关权威人士称：“海盐腔”在江西宜黄发现。是谭纶在浙任职期间带回去的。

据笔者考证；谭纶于明嘉靖三十四年（1556年）首任台州（今浙江台州市临海）知府，嘉靖四十年父亡，返乡守制、庐墓。这之前未曾渡过钱塘江，也从未到过海盐境内，怎么能把“海盐腔”带回家乡？再说，当时倭寇数万人侵扰台州，谭纶亲率死士大战倭寇，他那有时间跨越钱塘江到海盐去招聘“海盐腔”戏子？也没有心情来欣赏雅乐。似有“不符事实”之嫌！

海宁龙山祝氏，是袁花镇名门望族，明朝有祝萃、祝以豳、祝翼康、祝洵文、祝炯文、祝锡文、祝桢文、祝渊、祝继宏等都喜好拍曲自娱。稍后，有祝维浩，与硖石王又曾等号称“南郭五子”，常与钱载、万光泰等相唱和。其族人有工部侍郎祝继伦，嘉靖庚子年（1540）曾出任江西弋阳县知县，颇有政声。⒀如果说，祝继伦在弋阳任知县期间，他的家僮把盐官腔（海宁兴宫）传到了弋阳，也许还比较合乎逻辑。

南宋遗音今何在

盐官县，在元朝天历二年（1329）改名为海宁州。到了明朝时，说到“盐曲”、“盐腔”一名，人们自然就会想到嘉兴府海盐县，而不会去考虑县名早已没有“盐”字的杭州府海宁州了，因为当时海盐县也简称“盐邑”，便“顺手牵羊”，以“海盐腔”取而代之，在当时是没有人会提出异议的。　

但是，研究“海盐腔”的学者，都感到这里的“海盐腔”，上无源、下无流，终感到内中缺少点什么？说不出个味儿来！

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