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二
以上研究表明：傣族在历史上产生形成了丰富的傣文谱牒档案，这些谱牒档案不仅具体记录了土司家族世系源流、任职袭替以及家族主要成员的文治武功等历史内容，并对历代封建中央王朝和地方官府对傣族地区的统治情况以及当地的经济、军事、礼仪、宗教、法律状况和境内外土司的关系均有详细的记载，分论之有如下重要研究价值：
第一，对历代封建王朝在傣族地区设治经营情况有重要研究价值。羁縻制度是历代封建王朝对边疆少数民族地区采取的一种统治政策，土司制度是元、明、清时期这种政策的主要实施形式。傣族贵族往往因功勋显著而被委以世袭土官之职。《干崖宣抚司刀氏傣文家谱》记载：“忆我始祖郗忠国，祖籍为南京上元县人。明洪武三年，皇帝命郗忠国随从由云南永昌来的大军征讨思机法叛乱，于是思机法由勐卯（瑞丽）逃往阿哈姆（缅甸）避难。郗忠国因军功，皇帝授郗忠国为干崖长官司世职。”（5）多数傣族土司虽为世袭。 然袭职时仍需报请中央王朝批准，清代则重新颁发号纸。《芒市历代土司简史》记述：“（放天球）至康熙三十五年承袭土司职位，蒙颁号纸一道，祗领任事。”于康熙五十二年染患疯痰之疟，康熙五十三年医治不愈，又不能供职，详请将印职告替与嫡亲长男放仁。放仁于康熙五十五年顶职，蒙颁兵部乾字二十八号号纸一道，祗领任事。”各代王朝中央在傣族地区多采用“恩威并重”、“以夷制夷”的驾驭政策，这种“以夷制夷”的统治政策亦为有明一代西南边疆的土司纷争埋下祸根。
第二，对傣族地区各阶层经济关系的发展演变有重要研究价值。元、明、清时期，傣族土司任职时要向中央王朝朝贡，同时听从封建统治者的调遣，并缴纳一定的赋税。《孟连宣抚史》说：“第四代刀派罕继位，他用大象、银四十八两向召王桑勒（明王朝）朝贡，汉王颁发给印信，命令他来管理地方，印信名叫经制宣抚司。发给大印和任命书的榜文，都贴在王都城的大门上。从此，我们（的土司）才得穿黄龙袍衣，世袭继承。”（6）在土司辖境内，下级土官及所辖群众都要向土司进贡纳税。《干崖土司刀氏家谱》提到第六代帕空任职时，“民众都安居乐业，五谷丰收，无忧无虑。只少了勐波、勐乃、勐拱不来进贡。后来帕空法死了，传子帕落法，土司衙门才到旧城。所有干崖一带地方，人民得过好日子，每户人民，只交国税银子三分。”在西双版纳，各勐傣族群众除了要负担沉重的赋税粮银外，每逢年节都要向宣慰司使上贡地方土特产。《先王世系》记录了公元1626年缅王法苏妥入侵西双版纳，“地方百姓困苦，无力送粮上缴天朝，遂商议决定，以银两折抵，计共应纳谷米1084石，分配如下：景洪应缴粮银593．7482两；勐醒（普文）应缴粮银164．3588两；……以上系8勐各村寨共同应承担的负担，除此以外还要向地方土官承担负担，每户应出银0．1两，外加增派0．05两；帮助打洛出负担20．5两。这些沉重的负担，从祖腊历××年（缺页）直到现在。此外，不论那一个勐，每逢年节，都应向宣慰使上贡地方土特产”。
第三，对傣族土司行政区划、官员委任以及各种礼仪制度有重要的研究价值。据《刀思忠及其先祖史》所述，王骥平定麓川之乱，勐底、干崖和勐宛土司因征战有功入京朝贡，“皇帝金口封赐给的爵土、勐底司的有九十八喧；勐宛司的有七八喧；干崖司刀帕便的有五七喧。正统九年，皇帝又敕令提升三个土官为宣抚使司宣抚使。……云南布按三司立即按照皇帝诏谕，划盏达地方给刀思忠为世袭爵土，并指明四至为：东至大江，与思松法的土地为邻；东北至幸弄的帕慈山，以平坦的石岩、酒罐似的山凹和六‘肘’长的‘古纳’为界标；西自通勐缓的四条道路起，至神山的昔马谢；西南自闻名古道起至南蚌河与大江交汇口的奇山。布政三司还郑重宣布：这土地是当今皇上敕封给刀思忠的，如有巧取豪夺侵犯者当治以死罪，并刻碑勒石，以垂不朽”。（7）据《先王世系》记载， 西双版纳行政区划在乾隆四十三年作过一次大的调整。“祖腊历1140年（公元1778年）戊戌，以召景哈为首的车里议事庭官员及各版纳各勐的官员集会，请求松列帕兵召片领批准，按照古规，将西双版纳行政区划调整如下：勐腊、勐伴、勐拉（思茅）、整董、勐醒、□□、勐罕、勐遮、勐混等是大版纳，勐笼以1 个勐为1版纳；以上9个版纳是‘版纳蛙龙’（即大版纳）。勐捧、勐润、勐海、勐阿、勐宽、勐远、勐醒、勐养是小版纳，是版纳冒宰；勐满、勐康为两个怀朗；勐往为一个怀朗；补角、勐伦为1个怀朗；以上3个版纳冒宰，4个怀朗属召龙帕萨管辖。景协为1个纳少；尚得为1个纳少；尚勇为1个纳少；磨龙（即磨歇）为1个纳少；勐文宽为1个纳少；景洪的曼听为1个纳少；勐罕的曼弄龙为1个纳少；4个纳少组成1个怀朗。4个怀朗组成1个版纳。”关于召片领宣慰使下属官员的委任《车里宣慰世系》说，“凡属接任、委任，都必须由文书官昆欠书写委任状。书写委任状时，认真填写清楚晋升者的姓名及其晋升的职官等级。交认汉冬，实际就是买权力的书写费，接任者凭职官等级行使职权管辖范围内的权力。关门节时，分封村寨头人，开门节时分封议事庭的官员。”官员接任时根据礼仪制度要举行一定的仪式。除了各级官员接任礼仪制度外，召片领及各级土司婚丧聚嫁、喜庆节日、祭祀啖佛、盟誓缔约都要举行隆重仪式，这些礼仪制度在傣文家谱中均有详细记录。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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