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傣族有悠久的历史和灿烂的文化，数量丰富的谱牒档案是其中重要的内容。这些谱牒档案涉及傣族古代社会历史、政治经济、文化军事、宗教民俗等各个领域，在傣族社会历史、文化的研究中，具有极其宝贵的史料价值。本文主要对1949年以前傣族古文字历史谱牒档案的产生、内容形制、研究价值及分布保存诸问题作一概述，以期引起学术界对傣族历史谱牒档案的重视和深入研究。
一
傣族在长期社会历史发展进程中形成了本民族古文字。现存有西双版纳等地使用的傣仂文；德宏大部分地区及景谷、沧源、双江、耿马、镇康的部分傣族地区使用的傣纳文；德宏瑞丽县及潞西县遮放以南地区和澜沧，耿马县部分地区使用的傣绷文和红河州的金平等地傣族使用的金平傣文。据傣书《多拉维梯》记载，傣仂文始用于傣历639年（公元1277年）。傣纳文创制和使用于公元14世纪，傣绷文与缅甸掸文基本相同，是一种古老文字。金平傣文由于材料匮乏，其创始年代难以稽考。（1）现存傣文谱系多用傣仂文和傣纳文撰成，其中以傣族土司谱牒档案最为丰富，主要记述土词世系源流、任职袭替、功勋业绩以及配偶、儿女、封地、疆域、俸禄等历史情况，并对土司地区的典章制度，重大历史事件、同境内外邻近土司的友好与纷争关系多有述及，内容涉及到傣族社会历史发展的各个方面。
傣族土司主要分布在西双版纳和德宏等地。在西双版纳地区，最大的土司为车里宣慰司，关于车里宣慰司的设置情况，《明史·云南土司·车里》说：“车里，即古产里。……（元）置撒里路军民总管府。……（明）洪武十五年，蛮长刀坎来降，改置车里军民府，以坎为知府。……十七年……改置军民宣慰司，以坎为使。”车里宣慰司从刀坎到刀世勋共传了23代，一直到1956年人民政府宣布废除土司制度为止，历经元、明、清三朝约770余年的历史。自元代以来，形成了众多的车里宣慰司谱牒档案，对其社会历史情况作了详尽的记载。如《车里宣慰世系》系勐海土司署4代土司的文书官，105岁的帕雅龙欠宛贡（卒于公元1945年）藏本。《世系》由两大部分构成：1，“宣慰世系”。记录了1世“宣慰使召帕雅真，后婻拉玛尼，生有四子，……四子桑凯冷，继父位为帕雅于西双版纳之勐景洪。帕雅真于祖腊历542年庚子（公元1180年）卒，是为1世祖”。至 28世，“召孟龙（刀栋梁）于祖腊历1288年丙寅继承父位，治理地方，时年40岁，在位17年，享年57岁。时祖腊历1305年癸未8月黑分初2日”止，共763 年间刀氏家族世系源流、土司在位时间、历史业绩、辖境变更及子女配偶情况。2，“杂记”。所录内容包括“西双版纳大事记”、“关于帕雅真家族世系”、“召屯帕等级勐之间书信来往”、“西双版纳各勐召庄接任礼仪”、“拴线祝福”、“接任混一级官员的礼仪”、“混播宛等级接任的礼仪”、“关于赐、接金伞的礼仪”、“关于接任召播按‘罢密尼’古规”、“誓词”、“宣读宣慰使圣旨”、“天朝皇帝划给宣慰使管辖的疆域”等12方面，（2）对车里宣慰司典制礼仪、誓词文牍、税银礼金、历史事件及睦邻关系详加叙述，史料殷实，有较高的查考价值。
历史上形成的记录西双版纳车里宣慰司世系源流的傣文谱牒种类繁多，主要版本有《泐史》，繁本（李拂—编译），分上中下3卷，上卷为孟艮（今缅甸景栋）藏本，中下卷为勐海土司刀宗汉藏本，自1世叭真至32世刀正综（公元1180年～1864年）止，共载684年“帕雅真王族血统的家族”历史。《叭真以后各代的历史记载》，简本（刀国栋、吴宇涛译），孟康土司藏本，记录了自1世叭真至13世三宝历傣（公元1180年～1497年）止共317年的家族发展史。《西双版纳召片领世系》，简本（高立士译注），云南省博物馆藏本，记述自1世叭真至17世刀绍文（公元1180年～1782年）止共602年的召片领世系。《西双版纳召片领四十四世始末》，繁本（高立士译），西双版纳自治州文物室藏本，云南省博物馆保存有抄本。记载自1世帕雅真至44世召孟罕勒（刀世勋）（即公元1180年～1956年）止共776年的世系源流。《先王世系》，简本（刀永明、康朗庄译），勐海曼降帕雅捧代藏本，叙述自1世帕雅真至15世道桑波勒傣（公元1160年～1470年）止共310年的15代家族史。《车里宣慰世系及礼仪大事记》，繁本（刀永明、康朗庄译），西双版纳傣族自治州孟龙藏本，讲述了自31世刀金宝至38世刀金安（公元1698年～1878年）止车里宣慰司8代世系及发生的礼仪大事。（3）其它记录车里宣慰司世系的傣文谱牒还很多。这些谱牒史料翔实、内容丰富，虽然其中有世系记载混乱的情况，所载史实亦有矛盾之处，但仍不失为一类记载傣族社会历史发展的重要档案文献材料。
德宏地区亦蕴藏有丰富的傣文谱牒档案。德宏傣族历史悠久、土司众多、民族关系复杂，境内外土司纷争不断。各地土司傣文谱牒档案以土司世系源流为线索，对土司家族发展史及当地历史情况进行了细致的考录。如收集于德宏傣族地区的《芒市历代土司简史》（4）系方一龙译注而成。值得注意的是，该谱系首先讲述了世界的产生和人类的起源。谱系记载：“‘火烧大地’总共烧了几千万年之久……大火灭后，接着又下大雨；……大地被火烧之后，发出很香的气味，‘至上天神’闻到大地的香气后就下来嚼吃香土。他们一起下来的是36个，平均分散在4大洲，每洲9个。他们吃饱了大地精华，飞不上天了，于是只好永远住在大地上。久而久之，他们之间产生了感情，从而生男育女，所以产生了百种民族。”
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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