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马来人。在泰马来人约有200万，其中100万聚居在泰国最南端的四府：北大年、也拉、陶公和沙敦（约占当地人口的70％）。泰国的马来人信奉伊斯兰教，日常生活都遵循伊斯兰教规和习惯法行事。特别是在北大年、也拉、陶公三府的马来人，大多不会讲泰语，保持着传统的马来文化。
高棉人。泰国境内的高棉人可分为两类：古老居民和新近移民。主要分布在与老挝和柬埔寨接壤的泰国东北部和东南部几府。15世纪时，高棉王国西部的大部分地区臣属于阿瑜陀耶王朝，当此地并入泰国版图后，许多高棉人依然居住在那里。他们的同化程度也非常高，主要讲泰语，或将泰语作为第一语言。宗教信仰几乎与泰人相同。20世纪70年代，由于柬埔寨爆发旷日持久的内战，几十万高棉人越过泰柬边界进入泰国。这些新移民仍保留着自己的语言和文化。据统计，80年代时泰国境内的高棉人约有60—80万。③
孟人。孟人是东南亚地区最早皈依小乘佛教的民族，现在泰国约有10万人。公元3—5世纪、6—7世纪及12世纪，孟人在今天的泰国境内陆续建立了一些小国。孟人在泰人文化发展史上留有深刻的烙印。16—18世纪，缅甸境内的孟人大批移入泰国。据传，蒙固国王有关宗教改革的许多思想都是受到孟人宗教纪律的启发。现聚居在泰国北部和中部平原的孟人大多以农养生，且精通陶艺。他们的社会组织与泰人相近。总体而言，在泰国所有非主体民族中，孟人的融合程度最高。
山地民族。指居住在泰国北部和西北部山区的各少数民族。按照语言，他们大致可分成三类：藏缅语族（克伦人、阿卡人、拉互人、傈僳人、克钦人）、孟高语族（高棉人、黄叶人、拉瓦人等）和苗瑶语族（苗人和瑶人）。山地民族的人口增长较快。据泰国内务部统计，其人口总数已从1948年的10万发展到1989年的70万。
（二）宗教状况。宗教在泰国社会生活中占有十分重要的地位。泰国素有“黄袍佛国”之称，国民中95％信仰佛教，3．8％信仰伊斯兰教，基督教徒占0．5％，印度教徒占0．1％，其余0．6％信仰其他宗教。④
佛教。泰国盛行佛教，特别是小乘佛教。公元前3世纪，佛教便开始传入亚洲各国，并分裂出若干教派分支。公元6世纪，小乘佛教由锡兰传入泰国。据中国典籍记载，当时泰国境内的孟人国家“皆持佛，有数千沙门”。13世纪的素可泰王朝时期，佛教被尊为国教。在史学家眼中，13—19世纪期间，泰国佛教的发展史是模糊而断裂的，部分原因是1767年缅甸军队攻陷阿瑜陀耶城时，几乎所有珍贵的历史或宗教文献均在那场浩劫中被焚毁掉。与所有的小乘佛教国家一样，泰国国王被认为是宗教和僧侣的保护人，佛教和僧侣的政治地位与合法性也因这种保护关系得到确认。曼谷王朝蒙固国王时期，泰国的佛教制度逐渐中心化和等级化，与国家的联系也更加机制化。朱拉隆功国王执政后，继续推进宗教制度改革。1902年，《佛教制度法》出台，新的佛教等级制度因此被“正式而永久地确定下来”。这部法典构成了现代泰国僧侣行政制度的基石。⑤二战后，多部泰国宪法规定，国王必须是佛教徒，因此佛教实际上是泰国的国教。僧侣在泰国的地位十分崇高，凡政府和民间的重大庆典活动，都须邀请僧侣到场颂经。泰国男子，上至国王下至平民，一生中均须剃度出家一次。
伊斯兰教。泰国的伊斯兰教是由马来半岛传入的。13世纪时，信奉伊斯兰教的阿拉伯商人来到马来半岛经商，把伊斯兰教带入这一地区。与佛教一样，泰国的伊斯兰教也融入了当地宗教文化的许多元素。一些学者发现，信奉万物有神论的马来人的宗教仪式与当地伊斯兰教的仪式非常相似，几乎无法对两者加以区分。泰国的穆斯林大多是马来人，还有少量泰人、华人及从柬埔寨、西亚和南亚迁移而来的少数民族。99％的穆斯林属逊尼派，1％属什叶派。20世纪80年代中期，泰国38府中有2000多个清真寺，其中陶公府有434个，曼谷有100多个。
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文章来源：中国民俗学网
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