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他一次次叩开木帮、挖参、淘金、狩猎人家的门，和他们一起生活、体验，精心地记录着这些也许会消逝的东北民间文化。30多年来，长白山的冰雪中不知道封存了多少他的足迹。中国民间文艺家协会主席冯骥才多次表示，“每当年节，阖家团聚，我知道有一个人却在路上。他，就是曹保明。许多东北文化是他抢救下来、保护下去的”。
曹保明，现为中国文联全委会委员，中国民间文艺家协会第六、七、八届副主席，吉林省文联副主席，吉林省民间文艺家协会主席，吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长。他是有着“行走”惯性的民俗学家，用他自己的话说，“一停下来，我就浑身不舒服，容易生病”。
“别救我呀!快捞我的小本……”
东北有着众多即将消失、无文字记录的民间风俗。30多年前，曹保明便把研究视角投向了这方“宝地”。他没有成为“坐在安乐椅上的人类学家”，而是全身心地投入到民间去倾听、记录。他在鸭绿江上与伐木工人一起放排，与被采访者交朋友，用真诚和机智开启调查对象尘封已久的记忆，一次次的“深度访谈”让他“收获颇丰”。
从民间风俗的残片中寻找文化演变的轨迹是曹保明的理念。丰富的行走经历，让曹保明感受到为国家和民族留下一点东西是多么不易。据曹保明讲述，有一年春天，为了抢救长白山的森林木帮文化和长白山“森林号子”，他去长白县横山林场和木帮们一同放木排。当木排漂流到一个叫“门槛子哨”的地方时，一个大浪打来，把他打进江里。他不会水，拼命在江水里挣扎，写满了采访内容的笔记本也落在了水中，眼看就要被江水卷走。此时，工人们跑来救他，他却喊：“别救我呀!快捞我的小本……”
后来，山里人把昏迷的他和小本一同捞出来。他醒来的第一句话是，“我的小本呢……”
2005年，中央电视台记者采访他时问，“为什么让工人先捞你的小本？”曹保明说：“这是我的采访本，其上有我对几个80多岁老木帮的口述记录。我死了不打紧，一旦小本丢掉了，我对不起山里的这些老人，也对不起东北的民间文化呀！”
2008年6月，由曹保明抢救的长白山“森林号子”被确定为国家级非物质文化遗产。
“你是中华文化的传承者”
曹保明的“行走”不是走过场，而是实地踏查，实地记录。他认为“人类的诸多文化只有很少一部分被文字记载下来，更多、更重要的部分则传承在人自身的生存形态上”。
吉林省长白山区曾是清朝贡品基地，这里有一个“鹰屯”专门为朝廷驯鹰。曹保明认为，要保住文化遗产，必须要保护这种文化的“载体”——传承人。
曹保明在走访中发现，赵明哲就是这样一个传承人，他的家族是有着400多年历史的满族“贡鹰族”（所谓贡鹰，就是向皇室进贡东北的鹰，让帝王们把鹰放在肩上展示威武）。
讲到赵明哲，曹保明有些动情，“赵明哲的生活非常艰苦。他年复一年地上山捕鹰、驯鹰和放飞。一只鹰每天最少要吃八两牛肉，他却天天吃咸菜，即使数九寒天也还穿着露趾头的鞋，就是为了保留珍贵的狩猎技术和文化”。
为了帮赵明哲御寒，曹保明给他做了一件皮袄，还鼓励他坚守传统文化：“你现在不单单是一个农民，你是中华文化的保护者和传承者！”
后来，曹保明把赵明哲的事迹上报给国家，2006年赵明哲成为中国民间文化杰出传承人。2007年，鹰猎文化被确定为国家级非物质文化遗产。
“这个大院，很有保留价值”
对于学者来说，著书立说可以流芳百世，但曹保明却并不那么看重。他告诉记者：“作为学者，如果只是一味地在故纸堆中寻找历史遗迹，民俗学也就离销声匿迹不远了，这不仅要求我们这些学者走出书房，更要求我们有文化遗存的保护意识。”
2007年秋天，长春市老城的棚户区开始拆迁。有人告诉曹保明，有个“院子”兴许有些“保护”价值。那是一个有门洞的大院，有正房和东西厢房，青砖青瓦，屋墙东北角还有一座水泥炮楼。曹保明一眼认定，这是一处典型的东北汉族大户人家院落。
据当地住户讲，这个院子曾是伪满皇宫守城部队一个营长的宅子，后来由一于姓人家居住。从建筑材料、房院格局、窗子木制花纹、门洞上的镶花雕画底板、古老的松木大门、门墙上的“灯屋子”（俗称门庙）等遗存来看，这是一处有100余年历史的“大户”人家的宅院，具有保留和开发价值。宅院距伪满皇宫不过500米，可成为伪满皇宫遗存文化群落的“配套”文化遗存。
据当地居民介绍，宅院还有七天就要拆了。这可急坏了曹保明，写提案已经来不及了，怎么办？情况紧急，曹保明立即给长春市市长写了一封信，并亲自送去。结果，市规划局第三天就去“于家大院”勘察，并将“结论”反馈给市长。他们认为“这个大院，很有保留价值”，“暂缓”拆迁。
曹保明的行走记录了“明日黄花”的“森林号子”，保护了“步履薄冰”的鹰猎文化，保存了“‘拆’不我待”的老房子，这背后蕴涵的是作为学者朴素的求真求实的学术理念。诚如李大钊在《史学要论》中指出的，“凡学都所以求真，而历史为尤然。这种求真的态度，熏陶渐渍，深入于人的心性，则可造成一种认真的习性，凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。”
走基层感言
记忆遗产是人类的精神遗产，是一种观念遗产。对记忆遗产的考察，充分展示了一种新的学科进入方式和综合接受文化的能力，将对人类文化调查产生深远影响。
文章来源：《中国社会科学报》2012年2月22日第270期
【本文责编：思玮】
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