【首页】 中国民俗学会最新公告: ·UNESCO ‖ 今天,我们庆祝首个国际非物质文化遗产日   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办   ·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

学者评介

首页民俗学文库学者评介

滋兰树蕙 薪火相传──记新疆师范大学教授曼拜特·吐尔地
  作者:中国教育新闻网 | 中国民俗学网   发布日期:2014-07-05 | 点击数:5602
 

·2014年度全国教书育人楷模推选活动·
 

曼拜特·吐尔地

  传承民间文学,保护文化遗产,致力于民族教育,维护民族团结,有一个人,用自己生命的火焰,点燃了一片明亮的星空。“国家兴亡,匹夫有责”,历史的天空之所以璀璨,正是因为有这些闪耀的光芒。 

  作为一名大学教师,他深知传道不仅要传学问之道,更要传为人之道;作为一名学者,他不仅将他生命的热情投入到教学、科研工作中,还深切地关怀着国家、社会的命运。他用他的厚德、他的理想、他的担当、他的人格魅力,完美诠释了“学高为师,身正为范”。在他的身上,我们看到了一个知识分子难能可贵的担当精神。他就是新疆师范大学文学院曼拜特·吐尔地教授。 

  博学笃志,致力于民间文学研究 

  作为柯尔克孜族学者,最引人注目的是他一系列关于本民族的科研成果。曼拜特·吐尔地教授1992年至2013年正式出版的个人专著8部,合著3部,编著6部,以汉文、维文、柯文(吉文)在省部级以上刊物发表论文60多篇。1994年由于科研成绩突出,破格评为副研究员,成为全疆最年轻的副研究员。2005年评为教授,成为教育系统中柯尔克孜族第一位教授。 

  曼拜特·吐尔地对柯尔克孜族文化的研究渗透到了各个领域。1995年,他个人承担自治区社会科学基金青年项目《玛纳斯的多种变体及其说唱艺术》顺利通过了自治区专家组的鉴定,被评为自治区领先水平的科研成果。该书于1997年由新疆人民出版社出版,这也是用柯尔克孜文出版的第一部关于《玛纳斯》史诗的专著;1997年,他到黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市富裕县等地,从事田野调查,在此基础上,与德国学者合著了《黑龙江柯尔克孜族研究》一书。该专著1998年由波兰亚格兰大学出版社用英文出版发行之后,受到了从事北方民族研究的各国专家的好评;2004年,由他担任主编的80多万字的《汉文史料中有关柯尔克孜族资料选译》的国内版和海外版同时出版发行,引起学术界的关注;他的《柯尔克孜民间文学的帕米尔流派》用吉文出版之后,在吉尔吉斯斯坦学术界引起强烈反响,吉国政府主办的《吉尔吉斯旗报》、国家电视台报道相关专题信息;《论帕米尔柯尔克孜人的部落分布情况》等2篇论文用吉文在吉尔吉斯斯坦发表。 

  呕心沥血,投身于非遗保护事业 

  非物质文化遗产作为文化遗产中的活态部分,凝结、保留和传递着一个民族的历史记忆、情感、经验和智慧,是民族文化认同的基础,在一个国家文化凝聚力的形成过程中,非物质文化遗产发挥着不可替代的作用。但正因为它是无形的、活态流变的,致使它很容易在历史长河中由于各种原因而不断流失。 

  柯尔克孜族具有丰厚的文化遗产,但由于史料少,居住分散等多种原因,调查难度大,面临着口头传统即将消亡的危险。从1990年至今,曼拜特多次到帕米尔高原,前往和田地区、喀什地区、克州及北疆的昭苏县、特克斯县等地,凡是有柯尔克孜族居住的地方,都留下了他的足迹。 

  在不辞辛劳的田野调查中,他收集了大量的歌谣、诗歌、民间故事、寓言、历史传说等。帕米尔高原上的柯尔克孜牧民把曼拜特·吐尔地形容为柯尔克孜古老歌谣“约隆”的救星。他通过长期的搜集资料、考证,于2007年把柯尔克孜约隆申报为自治区级非物质保护遗产。 

  曼拜特教授专门针对柯尔克孜族约隆展开了多次田野调查,搜集了丰富的音频、视频资料,在约隆的保护、搜集、挖掘、整理、研究、出版以及资料共享等方面做了大量工作,成绩显著。从此之后,即将濒危的古老歌谣恢复活力,民间艺人激动万分,柯尔克孜地区掀起“演唱约隆热”,新疆少数民族非物质文化遗产保护和研究领域又多了一个精彩片段。 

  “柯尔克孜约隆”于2008年列入国家级非遗保护计划。2010年起文化部先后投入72万元保护和研究经费,此项目成为新疆师范大学唯一的非物质文化遗产项目。约隆的保护与研究使教学和科学研究、社会服务紧密结合。在曼拜特教授的策划下,2011年新疆师范大学文学院与克州三中联合举办“柯尔克孜约隆在学校”文化活动,3000余名高中生参与了约隆演唱活动。 

  《玛纳斯》是柯尔克孜族古老的英雄史诗,在民间流传了近千年。《玛纳斯》作为我国最著名的三大史诗之一,是柯尔克孜族文化的辉煌结晶,是柯尔克孜族人民的知识宝库,是中华民族多元文化的杰出代表和璀璨瑰宝。曼拜特·吐尔地2010年至2011年带头制定史诗《玛纳斯》保护、研究方案,向自治区政府提出申请,2011年争取到自治区专项资金560万元,为新疆《玛纳斯》研究中心的成立奠定了基础。 

  2010年至2012年期间,曼拜特教授先后组织召开了“人类非物质文化遗产——《玛纳斯》保护与研究”、“首届柯尔克孜民间文学约隆演唱会”、“著名演唱大师居素甫·玛玛依演唱艺术全国学术会议暨新疆《玛纳斯》研究中心成立大会”等三次全国、全区性学术会议,为新疆少数民族文学研究的发展和对外宣传做出贡献。 

  2013年至2014年期间,曼拜特教授负责出版了“新疆《玛纳斯》研究中心系列丛书”13部研究成果。2013年承担国家社科基金重大招标项目“柯尔克孜百科全书《玛纳斯》综合研究”课题。 


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国教育新闻网 2014年07月03日
【本文责编:思玮】

上一条: ·[马东平]郝苏民:情系民俗 拓荒深耕
下一条: ·[荣生]刘半农在内蒙古考察方言
   相关链接
·[朱家钰]“特地背着家乡人生产”:“特产反差叙事”的生成与极化·[张海月]聊天记录里的故事:“数码一代”的民间文学实践
·[卫则戎]民间文学的社群认同与文化认知探讨·[王祖悦]20 世纪初民间文学对中国现代化进程的影响
·[所揽月]遗产旅游中民间文学的传统化实践·[米思璇]革命故事讲解员的表演与实践
·[毛巧晖]跨越1949:民间文学的重建及其学术史意义·[路童越]新疆杂话的生活性特征研究
·[郭阳]网络民间文学定义再探究·[陈钰文]非遗保护与传承视域下民间文学专业教育的人才培养策略
·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学成功举办·第三届民俗学民间文学全国高校骨干教师高级研修班在内蒙古大学开班
·会议通知:“日常生活及其超越——民俗学/民间文学的对象与伦理关切”学术研讨会·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班拟录取学员名单公告
·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知·“民间文学”回归中国语言文学二级专业目录
·[朝戈金]口头文学之“口头性”论析·[朱家钰]从角色到人物:故事学的层级术语体系
·[赵莎]重回本土:对民间文学现代性论争的反思·[张宝元]汪玢玲三台东北大学的思想经历与其民间文学教材编纂的学术史意义

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员 会费缴纳2024年会专区移动端本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1    京公网安备11010602201293       技术支持:中研网